KAMPUNG Sungai Pinang di Kecamatan Tanjung Raja, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan heboh pada paruh awal 1950-an. Akal-akalan seorang haji dan seorang bernama Rozi penyebabnya. Rozi adalah seorang buruh tani. Dia mempunyai anak gadis belia bernama Maisuri. Beberapa koran Belanda menyebut umur Maisuri 17 tahun, namun Harian Rakjat menyebut umur Maisuri masih 12 tahun. Kemolekan gadis Maisuri memikat hati Haji Achmad, yang pada tahun 1954 usianya sekitar 45 tahun. Haji Achmad tentu bukan bujangan. Istrinya bahkan sudah tiga. Namun Haji Achmad masih ingin kawin lagi dengan perempuan yang lebih muda. Maisuri adalah pilihannya. Baca juga:  Seberapa Mahal Meminang Perempuan Bugis? Keinginan itu lalu diutarakan Haji Achmad pada Rozi. Sebagai buruh tani yang berpenghasilan kecil, Rozi tertarik menikahkan putrinya dengan haji kaya-raya itu. Perjodohan busuk pun terjadi. Haji Achmad dan Maisuri lalu dianggap menikah. Berkat pernikahan Haji Achmad dan Maisuri itu, Rozi dapat rumah gratis dan uang mahar sebesar Rp1.000. Apa yang dilakukan Rozi merupakan hal umum di masyarakat. Kemiskinan menjadi pangkalnya. Dalam bukunya Politik Perburuhan Era Demokrasi Liberal 1950-an , Jafar Suryomenggolo menyebut kemiskinan mengacaukan pikiran kaum kelas bawah tak berpendikan atau berpendidikan rendah. Salah satu akibatnya, kawin paksa atau perkawinan anak rawan terjadi di kaum buruh era 1950-an. Baca juga:  Perkawinan Anak yang Tak Kunjung Hilang Pada suatu malam, istri Rozi memberitahu perkara “main kawin tanpa izin anak” yang dilakukan Rozi dan Haji Achmad itu kepada Maisuri. Maisuri yang tak sudi jadi istri dari lelaki yang jauh lebih tua darinya itu lalu kabur ke Sungai Pinang. Di sana, Maisuri mencari-cari Kojum, pria muda yang disukainya. Setelah berhari-hari mencari, Kojum berhasil ditemukannya. Maisuri dan Kojum tak mau kalah langkah dari Rozi. Mereka memutuskan untuk kawin lari. Maisuri pun minta tolong kepada pamannya, AK Hadi. Mereka beruntung, Hadi mau menolong pasangan itu untuk jadi suami-istri. Baca juga:  Cara Perempuan Zaman Kuno Mengakhiri Pernikahan Di tempat berbeda, Haji Achmad menantikan malam pertama bersama Maisuri yang tak kunjung tiba. Setelah sekitar dua minggu menanti, Haji Achmad malah dapat kabar dari seorang tetangganya bahwa sudah berhari-hari Maisuri dan Kajum tinggal di Sungai Pinang. Kabar itu jelas mengagetkan Haji Achmad alias Kyai Ahmad. Merasa sudah menggelontorkan uang di zaman sulit itu, dia pun bertindak keras. Haji kaya-raya itu melapor ke polisi di Talang Dukun. Polisi lalu ke Sungai Pinang menangkap Maisuri dan Kojum yang seolah-olah berzinah itu. Setelah dikurung selama 40 hari, Maisuri dan Kojum diadili secara adat. Haji Achmad merasa dirinya paling berhak atas Maisuri. Maisuri dan Kojum lalu dituduh  melanggar hukum perkawinan oleh Pengadilan Adat yang terdiri dari bupati, seorang kepala kampung sebagai ketua, dan empat kepala kampung sebagai anggota. Kedua sejoli itu berikut Paman Hadi, menurut Java-bode tanggal 27 Oktober 1954, lalu dihukum kurung selama enam bulan. Baca juga:  Pernikahan Orang Jawa Kuno Haji Achmad menang. Namun itu hanya sementara. Sebab, kasus Maisuri menyebar sampai ke “telinga” organisasi perempuan Gerwani, yang sangat getol melawan praktik perkawinan anak, yang dalam kasus ini dipaksakan pula. Ratusan bahkan ribuan perempuan di beberapa tempat, termasuk Palembang, kemudian berdemo dan menuntut pembebasan Maisuri. Mr. Muwalladi lalu ditunjuk Gerwani untuk menjadi pembela Maisuri. Banding pun dilakukan. Penyelidikan kemudian diadakan aparat penegak hukum. Hasilnya ternyata berbeda dari keputusan yang telah dijatuhkan Pengadilan Adat. “Dari pemeriksaan terungkap, Maisuri tidak pernah mengungkapkan keinginannya untuk menikah dengan Haji Achmad, 45 tahun. Lebih lanjut terungkap, bahwa pernikahan tersebut direncanakan H. Achmad sendiri, istri keduanya Azizah, ayah Maisuri dan seorang bernama Amnah yang bertindak sebagai perantara, sedangkan Maisuri sendiri dan ibunya tidak diikutsertakan,” demikian Het Nieuwsblad voor Sumatra tanggal 10 Februari 1955 memberitakan.*

Jerobeam Mattheus (sekira 1885–1944). Jerobeam Mattheus Larut dalam Politik Begitu HOS Tjokroaminoto mendirikan Sarekat Islam pada November 1912, komunitas Kristen tersentak. Selama ini mereka sibuk dengan penyiaran agama dan kegiatan sosial,tetapi melupakan persoalan rakyat atau politik. Untuk mengimbanginya, Jerobeam Mattheus (sekira 1885–1944) mendirikan Mardi Pratjojo. “Kalau orang Kristen tak menunjukkan kerukunan di antara mereka, maka mereka tak dapat memberi sumbangan pada persatuan dan kesadaran bangsanya,” ujar Mattheus dalam pidato peresmian Mardi Pratjojo, tepat di hari raya Pentakosta tahun 1913, dikutip Sejarah Perjumpaan Kristen dan Islam Di Indonesia karya Jan Sihar Aritonang. Baca juga:  Kristen Abangan ala Kiai Sadrach Mattheus juga berbicara mengenai kerukunan dan kerjasama dengan agama lain. Mattheus sendiri sudah memberikan contoh. Dia berhubungan baik dengan Tjokroaminoto dan tokoh Muslim lain. Dia bahkan menjadi editor harian Bintang Soerabaia , yang dipegang Tjokroaminoto. Mattheus juga sempat jadi anggota Jong Java. Bagi Mathheus, Kristen Jawa pun tak perlu ragu larut dalam politik. Namun, setelah sukses singkat, Mardi Pratjojo mengalami kemunduran. “Kurangnya kepemimpinan dan dukungan yang memadai dari para misionaris menjadi alasan lain pembubarannya,” tulis Jan Sihar Aritonang dan Karel A. Steenbrink dalam A History of Christianity in Indonesia . Pada 1918, Mardi Pratjojo berubah nama jadi Perserikatan Kaum Kristen. Mattheus selalu gelisah dengan ketertinggalan komunitasnya, orang Kristen Jawa, bukan hanya terhadap orang Kristen Ambon atau Minahasa, tetapi juga komunitas lain. Dia juga menekankan hubungan antara bangsa dan agama.* Baca juga:  Rasa Sejati Kristen Jawa Paulus Tosari Todung Gelar Sutan Gunung Mulia (1896–1966). Todung Gelar Sutan Gunung Mulia Intelektual Gereja Kesan kuat bahwa orang Kristen kurang nasionalis, tak merespons dengan cepat tumbuhnya nasionalisme, menjadi kritikan Todung Gelar SutanGunung Mulia (1896–1966). Pada 1928, dia mengajukan pertanyaan: “Apa fungsi gereja dalam masyarakat? Apakah gereja hanya berfungsi sebagai alat ekspansi kolonialisme/imperialisme Barat, menentang nasionalisme, dan hanya melayani sistem kolonial dan kapitalis?” Sedari muda, Mulia sudah terlibat dalam pergerakan nasional. Dia menjadi aktivis Jong Sumatranen Bond (JSB), Jong Batak, hingga menjadi anggota Volksraad (Dewan Rakyat). Dia juga dikenal sebagai aktivis gereja. Dia editor Zaman Baroe , suratkabar untuk kaum Kristen Indonesia. Baca juga:  Gerakan-gerakan Perlawanan Orang Kristen terhadap Kolonialisme Pada 1928, Mulia menghadiri konferensi Dewan Misionaris Internasional di Yerusalem. Dalam konferensi dia mendapat pengetahuan tentang konsep Injil Sosial, yang mendorong terciptanya masyarakat baru yang didasarkan kepada kebaikan, kerajaan Tuhan. Setahun kemudian, Muliamendirikan Christelijk Etische Partij –kemudian berubah jadi Christelijk Staatkundige Partij. Karena partai itu cenderung prokolonial, dia mundur. Bersama Hendrik Kraemer, seorang tokoh ekumenis Hervormde, Belanda, dia terlibat dalam perjuangan mendirikan gereja-gereja Kristen di pelbagai daerah di Nusantara. Setelah kemerdekaan, bersama rekan-rekannya, Mulia mendirikan Partai Kristen Indonesia (Parkindo). Empat hari setelah pendirian Parkindo, 14 November 1945, dia ditunjuk menjadi menteri pendidikan dan kebudayaan. Selepas itu, Mulia masih berkutat dengan dunia pendidikan.* Baca juga:  Johannes Leimena Pendeta Bung Karno Johannes Leimena (1905–1977). Johannes Leimena Negarawan yang Saleh Dalam sebuah pidato, Johannes Leimena (1905–1977) yang biasa disapa Om Jo berucap: “Umat Kristen adalah bagian mutlak dari bangsa Indonesia, oleh karena itu sebagai warga negara kita harus terlibat langsung dan turut bertanggungjawab atas maju-mundurnya bangsa dan negara kita.” Terkait hubungan gereja dan negara, tulis Victor Silaen dalam Dr. Johannes Leimena , Leimena mengemukakan “teori konsentrik”; gereja adalah lingkaran dalam dengan Yesus Kristus sebagai titik pusatnya dan negara atau masyarakat adalah lingkaran luarnya. Dia berpendapat, umat Kristen mempunyai tanggungjawab untuk membangun suatu masyarakat baru bersama orang Indonesia lainnya. Baca juga:  Ketulusan Hati Johannes Leimena Leimena mengenyam pendidikan sekolah dokter STOVIA, yang membuatnya bersinggungan dengan kaum pergerakan. Dia aktif di Jong Ambon, dan ikut mempersiapkan Kongres Pemuda tahun 1928. Setelah lulus, dia jadi dokter hingga melanjutkan kuliah dan mendapatkan gelar doktor. Aktivitas politiknya lebih kentara setelah kemerdekaan. Dia terlibat dalam perundingan, dari Linggarjati hingga Konferensi Meja Bundar. Dia menjabat menteri kesehatanselama delapan kali, dengan warisan sistem pelayanan kesehatan yang dipusatkan di kabupaten dan kecamatan dengan melibatkan partisipasi masyarakat –di era Orde Baru dikembangkan jadi Pusat Kesehatan Masyarakat (Puskesmas). Selepas menjadi menteri, Leimena menjabat anggota Dewan Pertimbangan Agung. “Pesan dari Leimena yang sampai kepada kami hingga hari ini adalah pandangannya mengenai tanggung jawab sebagai orang Kristen dan warga negara Indonesia, satu sama lain saling melengkapi,” ujar Henry Lokra, kepala biro penelitian dan komunikasi Persatuan Gereja Indonesia. Baca juga:  Orang Katolik di Masa Jepang Albertus Soegijapranata (1896–1963). Albertus Soegijapranata Uskup Nasionalis Setelah ditahbiskan sebagai uskup oleh Takhta Suci Vatikan pada 1940, mulailah Albertus Soegijapranata (1896–1963) menjalankan kegiatan pemeliharaan dan pembinaan rohani umatnya. Di tengah situasi Indonesia yang lagi bergejolak, dia menunjukkan sikap tegas. Di masa Jepang, dia menolak perampasan paksa Jepang atas Gereja Katedral Randusari, bahkan mempertaruhkan kepalanya untuk dipenggal. Di masa revolusi, dia menunjukkan dukungan kepada Republik. Dalam pidato radionya, dia menyatakan umat Katolik harus merasa berterima kasih kepada Republik Indonesia dan mestinya memberikan bantuan dan dukungan kepada Republik. Atas nama umat Katolik, dikutip Jan Sihar Aritonang dalam Sejarah Perjumpaan Kristen dan Islam di Indonesia , uskup berkata: “Kami berjanji akan bekerjasama dengan semua lapisan rakyat untuk mewujudkan kemerdekaan teguh dan kemakmuran merata.” Baca juga:  Soegija dalam Film dan Buku Ketika pemimpin Republik memindahkan ibukota ke Yogyakarta, Soegija memberikan dukungan dengan memindahkan pusat pelayanan umat Katolik dari Semarang ke Yogyakarta. Saat Sukarno diasingkan, Soegija memberikan fasilitas tempat tinggal kepada Fatmawati. Soegija sempat melarang perayaan Natal bagi umat Katolik pada 1948, sebagai ungkapan keprihatinan atas agresi militer Belanda. Bung Karno lalu menghadiahinya repro lukisan Heilige Maagd karya perupa ternama Italia. Karena kedekatan hubungan ini, Soegija mendukung Demokrasi Terpimpin, sikap yang bertolak belakang dengan Partai Katolik. Di luar urusan politik, Soegija tak mengabaikan penggunaan bahasa Jawa dalam doa, khotbah, dan liturgi. Begitu juga penyerapan budaya Jawa, dari gamelan hingga bentuk bangunan. Ini membuat gereja semakin membumi.* Tulisan ini telah dimuat di majalah Historia No. 8 Tahun I 2012

2 Januari 1946 Pernyataan Tidak Anti Republik Kesultanan Melayu di Sumatra Timur mengeluarkan pernyataan bersama bahwa mereka tidak anti-Republik. Pernyataan ini disampaikan dalam suatu pertemuan antara pihak Republik dan kesultanan. Wakil Gubernur Dr. Amir mewakili pemerintah Indonesia. Satu-satunya sultan yang menghadiri adalah Sultan Langkat, sedangkan kesultanan lain mengirimkan utusan. Pernyataan ini dikeluarkan menyusul terjadinya peristiwa Perang Tjumbok di Aceh sebelas hari sebelumnya. Dalam peristiwa itu banyak bangsawan Aceh ( uleebalang ) yang dicurigai anti-Republik dibantai berikut keluarganya. Harta benda istana disita. Namun, di bawah tekanan kelompok kiri, Dr. Amir menjadi orang pertama yang mengumumkan revolusi sosial dua bulankemudian. Lewat serangkaian aksi anarkis, laskar-laskar rakyat menyerang istana-istana kesultanan. Amir Hamzah, sastrawan kenamaan dari keluarga Kesultanan Langkat, terbunuh akibat serbuan massa. Revolusi itu menamatkan riwayat Kesultanan Melayu di Sumatra Timur. Baca juga:  Pamer Kemewahan Hasil Jarahan dalam Revolusi Sosial di Sumatra Timur 6 Januari 1962 Merah-Putih akan Berkibar di Irian Barat Dalam sebuah rapat akbar di Parepare, Makassar, Presiden Sukarno berseru, “Merah-Putih” akan berkibar di Irian Barat (kini, Papua) pada tahun itu juga. Sukarno menerangkan bahwa provinsi Irian Barat yang beribukota Kotabaru sudah terbentuk. Gubernur Irian Barat juga sudah diangkat, tetapi Sukarno tak menyebutkan nama dengan alasan keselamatan diri si gubernur. “Kekuatan duniawi yang bagaimanapun tidak dapat menundukkan meluapnya semangat 96 juta rakyat Indonesia untuk membebaskan Irian Barat dari penjajahan,” demikian petikan pidato Presiden Sukarno dilansir Warta Bakti , 7 Januari 1962. Dalam kampanye pembebasan Irian Barat itu, ikut seorang pemuda asal Irian Barat bernama Frits Kirihio. Frits turut memberi sambutan yang mendukung pemerintah Indonesia. Hal ini membuat pemerintah Belanda marah mengingat Frits adalah mahasiswa Universitas Leiden yang dibiayai amtenar Belanda di Irian Barat. Baca juga:  Seruan Sukarno di Hari Lebaran Bebaskan Irian Barat Jakarta dilanda banjir tahun 1977. (Kartono Riyadi/ Kompas ). 19 Januari 1977 Jakarta Kebanjiran Hujan deras mengguyur kota Jakarta. Banjir paling parah melanda kawasan Jakarta Pusat seperti Cempaka Putih, Gambir, Cipinang Besar, Cakung, Bidara Cina, dan sekitarnya. Banjir juga melanda kawasan elite seperti Jalan Medan Merdeka Selatan, Merdeka Timur, Monas, Senen, dan Sarinah. Banjir besar tersebut, dilansir Warta Berita , 19 Januari 1977, mengakibatkan Gedung RRI terendam air setinggi 80 cm dan tak dapat mengudara. Penundaan penerbangan juga terjadi di Lapangan Udara Kemayoran karena landasan tergenang air. “Banjir terjadi karena adanya pengembangan daerah Kuningan sehingga daerah tangkapan air Waduk Setiabudi semakin meluas,” tulis Restu Gunawan dalam Gagalnya Sistem Kanal . Diperkirakan 100.000 warga Jakarta terpaksa mengungsi akibat banjir itu. Baca juga:  Ganti Rugi Penjajahan dari Jepang Penandatanganan Perjanjian San Francisco. (Wikimedia Commons). 20 Januari 1958 Kesepakatan Pampasan Perang Menteri Luar Negeri Jepang Aiichiro Fujiyama dan Menteri Luar Negeri Indonesia Subandrio menandatangani perjanjian pampasan perang di Jakarta. Sebagaimana termaktub dalam Pasal 14 Pakta Perdamaian San Francisco, Jepang diwajibkan membayar pampasan perang kepada bekas negeri jajahannya. Terlampir dalam sembilan dokumen itu, seperti ditulis Masashi Nisihara dalam Sukarno, Ratna Sari Dewi, & Pampasan Perang: Hubungan Indonesia Jepang, 1951–1961 , isi kesepakatan tersebut: 1. Jepang akan membayar US$223.080.000 kepada Indonesia selama periode dua belas tahun. 2. Penghapusan utang niaga Indonesia sebesar US$176.920.000. 3. Kesediaan Jepang untuk memberikan bantuan ekonomi sebesar US$400.000.000. Presiden Sukarno menggunakan hasil pampasan perang itu untuk membiayai proyek-proyek mercusuarnya. Salah satunya Toserba Sarinah. Baca juga:  Jenderal Belanda Tewas di Aceh 24 Januari 1874 Belanda Menduduki Istana Aceh Istana Sultan Aceh jatuh ke tangan serdadu Belanda pimpinan Letnan Jenderal Jan van Swieten. Swieten menggantikan Jenderal Johan Kohler yang tewas tertembak pejuang Aceh dalam ekspedisi pertama penaklukkan Aceh. Sebanyak 8.500 serdadu penempur, 4.300 pelayan dan kuli, serta 1.500 pasukan cadangan dikerahkan Swieten untuk menyerang istana. Sultan Mahmud Syah yang terdesak menyingkir ke pegunungan Leungbata. Dalam pelariannya, Sultan mangkat akibat terjangkit wabah kolera. Kendati demikian, rakyat Aceh tetap melanjutkan perjuangan. “Orang Aceh menolak semua upaya van Swieten untuk mengadakan perundingan, sampai-sampai mereka membunuh utusan pertama yang dikirimkan van Swieten,” tulis Anthony Reid dalam Asal Mula Konflik Aceh . Perang yang kemudian dikenal sebagai Perang Aceh atau Aceh Oorlog itu baru berakhir pada 1904. Baca juga:  Amir Sjarifuddin Bergerak dengan Geraf Melawan Jepang Amir Sjarifuddin. (KITLV). 30 Januari 1943 Amir Sjarifuddin Ditangkap Polisi Rahasia Jepang ( Kenpeitai ) dari Surabaya datang ke Jakarta untuk meringkus pentolan PKI ilegal, Amir Sjarifuddin. Amir ditangkap ketika menghadiri pertemuan dengan 53 orang lainnya; semuanya aktivis Gerindo dan Parindra yang kini bergabung di dalam PKI ilegal. Amir didakwa membentuk gerakan antifasis menentang pendudukan militer Jepang dan memprovokasi serangkaian aksi mogok. Untuk menjerat Amir, Kenpeitai Surabaya mengamankan barang bukti berupa rekaman penerimaan uang Amir dari pemerintah Belanda untuk membiayai gerakan perlawanan bawah tanah. Dana tersebut diberikan Charles van der Plas yang tak lain Gubernur Jawa Timur. Bersama lima orang rekannya, Amir divonis hukuman mati. Sepupu Amir, Sutan Goenoeng Mulia, mendatangi Mohammad Hatta agar memintakan pengampunan bagi Amir. Alasannya, eksekusi Amir akan menyebabkan pergolakan dalam masyarakat. Berkat lobi Sukarno ke pihak Jepang, hukuman Amir diubah menjadi seumur hidup.* Tulisan ini telah dimuat di majalah Historia No. 27 Tahun III 2016

Di masa lalu, tidak semua anak-anak bisa mendapatkan pendidikan yang layak. Beberapa dari mereka bahkan ada yang sudah bekerja di usia dini, Apa saja pekerjaan yang dilakoni anak-anak di masa lalu?

1 November 1997 Krisis Perbankan Menteri Keuangan Mar’ie Muhammad meneken SK Menteri Keuangan No. 86/1997 yang melikuidasi sejumlah bank. Pertimbangannya, kesulitan keuangan bank-bank tersebut bukan hanya berdampak pada kelangsungan hidup usaha mereka, melainkan juga pada industri perbankan secara nasional. Secara garis besar, jumlah bank yang dilikuidasi hampir berimbang, masing-masing sembilan bank yang lahir sebelum Paket Oktober (Pakto) tahun 1988 dan tujuh bank sesudah Pakto. Pakto merujuk pada paket kebijakan deregulasi perbankan pada 27 Oktober 1988 yang membuka kesempatan kepada swasta untuk mendirikan bank dengan persyaratan modal yang tak terlalu besar. Akibatnya, jumlah bank di Indonesia membengkak. Sembilan bank sebelum Pakto adalah Bank Harapan Sentosa, Bank Pacific, Sejahtera Bank Umum, Bank Industri, South East Asia Bank, Bank Pinaesaan, Bank Jakarta, Bank Umum Majapahit Jaya, dan Anrico Bank. Sementara tujuh bank yang lahir sesudah Pakto: Bank Andromeda, Astria Raya Bank, Bank Mataram Dhanarta, Bank Guna, Bank Dwipa Semesta, Bank Citrahasta Dharmamanunggal, dan Bank Kosagrha Semesta. Keputusan pemerintah dianggap sebagai langkah berani. Sebab, di antara bank-bank itu milik keluarga Cendana. Bahkan, Bambang Trihatmodjo (pemilik Bank Andromeda) dan Probosutedjo (pemilik Bank Jakarta) mengajukan sang menteri ke pengadilan. Demi rasa keadilan, pemerintah memutuskan mengembalikan seluruh dana nasabah yang disimpan di 16 bank tersebut. Namun, keputusan likuidasi 16 bank pada 1 November 1997 dianggap sebagai pemicu krisis kepercayaan yang membuat terpuruknya sektor perbankan. Baca juga:  Jejak Setiawan Harjono dalam Bank Aspac Mohammad Hatta. (Perpusnas RI). 9 November 1948 Aide Memoire Hatta Perdana Menteri Mohammad Hatta bertemu dengan D.U. Stikker, menteri luar negeri Belanda. Dalam pertemuan, Hatta menyampaikan aide memoire yang memuat tiga masalah pokok: 1. RI bersedia bekerjasama dengan pemerintah Belanda membentuk pemerintah federal sementara. 2. Pemilihan umum untuk membentuk konstituante yang kemudian menjadi parlemen, diadakan enam bulan setelah pemerintah federal terbentuk. Konstituante ini nanti akan memilih presiden. 3. Perwakilan RI di luar negeri ditampung oleh pemerintah federal sementara. Hatta juga menyinggung masalah angkatan perang. Dalam aide memorie , Hatta mengusulkan agar angkatan perang pemerintah federal terdiri atas unsur TNI, KNIL,dan batalion keamanan di masing-masing negara bagian. Komando angkatan perang itu berada di tangan pemerintah federal sementara, sedangkan Wakil Tinggi Mahkota Belanda hanya memegang komando atas angkatan perang Belanda. Setelah Negara Indonesia Serikat (NIS) terbentuk, TNI secara keseluruhan melebur ke dalam Angkatan Perang NIS. Stikker setuju dengan usul Hatta. Namun, Dr. L.J.M. Beel selaku Wakil Tinggi Mahkota Belanda menolak adanya dua komando dalam angkatan perang pemerintah federal sementara dan peleburan TNI secara keseluruhan dalam angkatan perang itu. Dia ingin komando tunggal dan pembubaran TNI. Upaya Hatta untuk menembus jalan buntu Perundingan Renville gagal. Kesepakatan mengenai angkatan perang tak tercapai. Baca juga:  Ketika Hatta Menolak Papua Soedirman, panglima besar TKR, dan Oerip Soemohardjo, kepala staf TKR. (IPPHOS). 12 November 1945 Pemilihan Panglima Tentara OERIP Soemohardjo, kepala Markas Besar Oemoem (MBO) TKR di Yogyakarta, mengadakan rapat antarperwira. Rapat ini melibatkan para perwira yang paling rendah berpangkat letnan kolonel atau menjabat sebagai komandan resimen. Mereka hendak memilih pemimpin besar TKR. Rapat perwira itu berlangsung gaduh. Para peserta datang ke ruangan rapat dengan menyandang pistol di pinggang. Kesemrawutan semakin menjadi-jadi saat setiap orang yang tampil bicara di forum selalu diteriaki kata “jelek” lalu dipaksa turun dari mimbar. Tak terkecualiMenteri Keamanan Rakyat ad interim Suljodikusumo, bekas daidanco Peta, dipaksa turun dari mimbar walaupun dia belum selesai berpidato. Begitu tiba pada sesi pemilihan panglima besar TKR, suasana semakin riuh dan kacau. Setiap orang memaksakan diri untuk bicara di forum itu. Karena situasi ini, proses pemilihan pun dilakukan lewat pemungutan suara. Calon yang harus dipilih para peserta yakni Oerip Soemohardjo dan Soedirman, komandan Divisi V TKR Banyumas. Hasilnya, Kolonel Soedirman unggul dengan 23 suara, sedangkan Oerip hanya mendapatkan 21 suara. Dengan demikian, Soedirman menjadi panglima besar TKR, sedangkan Oerip Soemohardjo menjadi kepala staf TKR. Baca juga:  Panglima Tentara Dipilih Lewat Rapat Koboy-Koboyan Perhimpunan Indonesia. (KITLV). 15 November 1908 Pendirian Perhimpunan Indonesia Empat mahasiswa berembug di sebuah restoran “Oost en West” di Gravenhage (Den Haag), Belanda. Mereka antara lain Soetan Casajangan Soripada, Soemitro, Sosrokartono, dan Hoessein Djajadiningrat. Dipimpin Soetan Casangan, mereka membicarakan anggaran dasar dan anggaran rumah tangga Indische Vereeniging (Perhimpunan Hindia). Pasal demi pasal dibahas. Pada pasal 1, memuat pergaulan antara anggota. Kemudian dijelaskan lagi teknis cara memajukan pergaulan dalam beberapa ayat. Mereka mengemukakan ada empat cara seperti mengadakan rapat, ceramah, pertemuan hiburan, dan memperingati hari nasional bersama. Kemudian pasal lain pun menyusul dibahas dalam rapat. Yang menarik dalam pasal keanggotaan, yang diatur dalam pasal 5 sampai 8. Indische Vereeninging menerima anggota donatur, dengan syarat, anggota tersebut memberikan iuran tahunan minimal f3 atau iuran sekali seumur hidup sebesar f15. Pada tanggal inilah secara resmi diumumkan berdirinya Indische Vereeniging. Menurut Abdul Rivai dalam Student Indonesia di Eropa , azas dan tujuan organisasi ini adalah membikin lezing-lezing dan dansa-dansa pada pesta. Sama sekali tak ada tujuan mementingkan tanah airnya. Kesadaran itu baru muncul setelah Tjipto Mangoenkoesoemo dan Soewardi Soerjaningrat masuk. Kelak, pada 1922 ia berubah nama jadi Indonesische Vereeniging dan dua tahun kemudian jadi Perhimpunan Indonesia. Baca juga:  Perhimpunan Indonesia, Wahana Perjuangan di Negeri Belanda Sultan Hamengkubuwono IX dan A.H. Nasution. (ANRI). 28 November 1960 Gesekan Lembaga Pemberantasan Korupsi Sesuai saran Presiden Sukarno, Sri Sultan Hamengkubuwono IX, ketua Badan Pengawas Kegiatan Aparatur Negara (Bapekan), dan A.H. Nasution, ketua Panitia Retooling Aparatur Negara (Paran), bertemu secara pribadi. Pertemuan menghasilkan rumusan pembagian tugas antara Bapekan dan Paran. Bapekan fokus mengawasi dan meneliti, sedangkan Paran meretul aparatur yang tak berdaya guna. Dalam pertemuan, Nasution juga mengatakan tak ada maksud meretul Bapekan, apalagi hingga mengubah susunan maupun personelnya. Pertemuan itu adalah imbas dari gesekan antara Bapekan dan Paran. Keduanya dinilai memiliki tugas dan wewenang yang sama dalam ranah pengawasan terhadap lembaga aparatur negara. Keduanya hampir terlibat konflik ketika Paran mencantumkan Bapekan sebagai instansi yang akan terkena retul. Tak jelas apa alasannya. Padahal, jumlah kasus yang sudah ditangani Bapekan tidaklah kecil. Dengan adanya pertemuan itu, yang hasilnya dilaporkan kepada Sukarno, gesekan kecil dua instansi pemberantasan korupsi ini pun berakhir. Tulisan ini telah dimuat di majalah Historia No. 26 Tahun III 2015 Baca juga:  Jatuh Bangun Lembaga Pemberantasan Korupsi

SI Unyil bukan satu-satunya program televisi yang dinanti anak-anak tahun 1980 hingga 1990-an. Acara televisi lain yang juga sukses menyedot perhatian penonton dari berbagai usia dan kalangan adalah Ria Jenaka. Disiarkan pertama kali di TVRI pada 1981, Ria Jenaka menampilkan empat tokoh panakawan, yakni Bagong, Petruk, Gareng dan Semar yang diperankan oleh Ateng, Iskak, Suroto, dan Sampan Hismanto.

MALAM-malam di zaman purba, tak lagi kelam, semenjak manusia purba sudah dapat mengendalikan api untuk penerangan. Jejak purba tentang menggunakan api untuk penerangan, terjejaki di situs Swartkrans di Afika Selatan, yang sudah berumur 1,5 juta tahun lampau. Manusia berusaha mengontrol api untuk bisa digunakan sewaktu-waktu. Pada 70.000 tahun SM ditemukan artefak seperti batu berongga yang dicelup lemak hewan, untuk dijadikan alat penerangan sederhana. Dan lampu minyak, baru berkembang di Mesir dan Yunani sekira 4.500 tahun SM. Ilustrasi Gambar Lilin Mesir dan Yunani bisa dikatakan sebagai bangsa yang mula-mula membuat lilin. Kala itu, lilin dibuat dari gulungan papirus yang dicelupkan ke dalam lemak hewan berulang kali. Dan yang paling terkenal adalah festival Hanukah yang dilakukan bangsa Yahudi, sekira sejak 165 SM. Mereka bersukacita dengan menyalakan lilin. Baca juga:  Awal Mula Lampu Penerangan Jalan di Surabaya Ilustrasi Gambar Lampu Kerosin Aime Argand, ilmuwan Swiss, menciptakan lampu berbahan bakar kerosin yang minim asap pada 1782. Argand menciptakan lampu berbahan bakar kerosin dengan bagian utama berupa sumbu melingkar dengan cerobong asap kaca. Cerobong asap kaca ini menjaga arus udara yang keluar. Kerosin sendiri ditemukan pertama kali oleh Abu Bakar Muhammad ibn Zakariya al-Razi dari Persia. Ilustrasi Gambar Lampu Gas William Murdoch dari Skotlandia mulai bereksperimen dengan gas yang dihasilkan dengan memanaskan batubara untuk penerangan. Murdoch mencoba memproduksi gas batubara dengan pipa tabung besi melalui laras senapan tua dan memicu untuk menghasilkan cahaya. Ia menjadi orang pertama yang rumahnya diterangi cahaya lampu gas. Pada 1798, pabrik tempatnya bekerja, Soho Foundry, terang benderang dengan lampu gas temuannya. Baca juga:  Perkara Lampu, Bung Karno Digampar Serdadu Jepang Ilustrasi Gambar Lampu Busur Sir Humphry Davy, ilmuwan Inggris, pada 1807 memperkenalkan konsep lampu karbonbusur. Ia memakai tongkat arang dan baterai 2000 sel guna membuat busur berjarak 4 inchi. Ia memasang elektroda secara horizontal. Hasilnya, busur itu membentuk lengkungan karena aliran kuat konveksi udara. Lampu busur miliknya kemudian menjadi alat penerangan di jalan-jalan raya Eropa kala itu. Selain itu juga lebih murah dibanding memakai lampu gas atau minyak. Ilustrasi Gambar Lampu Pijar Setelah pindah ke New York, AS dari Jerman, Heinrich Gobel, mencoba membuat lampu pijar. Ia mencoba menghantarkan listrik melalui serat bambu –kemudian disebut filamen– yang dikarbonasi dalam tabung parfum pada 1854. Usahanya membuat lampu pijar sederhana ini berhasil, tetapi belum praktis. Temuannya disempurnakan oleh Thomas Alva Edison dengan menggunakan kapas berkarbonasi. Lampu pijar Edison lebih efektif, mampu menyala 600 jam, dan memungkinkan adanya penerangan listrik yang praktis untuk di rumah. Baca juga:  Lampu Pijar Bikin Penduduk Batavia Gempar Ilustrasi Gambar Lampu Neon Pada sebuah pameran di Paris, Prancis, 11 Desember 1910, Georges Claude (1870–1960), memamerkan temuannya yang bisa menyala berwarna-warni. Lampu neon bikinannya ini memiliki panjang sekira 115 centimeter. Lampu neon itu menggunakan gas inert (gas mulia) di dalam tabung berisi karbondioksida dan nitrogen. Ia pun mematenkan lampu neonnya pada 1911. Neon berakar dari bahasa Latin neos yang berarti baru. Ilustrasi Gambar Lampu Halogen Dua pegawai di General Electric, Amerika Serikat, yaitu Elmer Fridrich dan Emmet Wiley, mengembangkan lampu halogen sekira tahun 1955. Prinsipnya sama dengan lampu pijar, yaitu dengan memijarnya filamen. Filamen tungsten yang berevaporasi ini menyebabkan bohlam lampu menghitam. Fridrich kemudian menambahkan unsur iodine (yodium). Dalam perkembangannya, lampu ini memiliki dua model yaitu berujung ganda (biasanya pemasangan dalam posisi horizontal); dan berujung tunggal (dapat dipasang dalam posisi sembarang). Lampu ini kemudian banyak berperan dalam teknik pencahayaan interior dan display . Baca juga:  Masa Lalu Lampu Lalu Lintas Ilustrasi Gambar Lampu LED Penemuan Light Emitting Diode (LED), lampu semi-konduktor sebenarnya sudah dilakukan pada awal abad XX oleh H.J. Round dari Inggris. Kemudian ilmuwan Soviet, Oleg V. Losev juga menuliskan prinsip LED. Baru pada 1962, lampu LED merah ditemukan oleh Nick Holonyack, Jr. Sepuluh tahun kemudian, M. George Craford memperkenalkan lampu LED warna kuning. Lalu pada 1979, Shuji Nakamura dari Jepang, membuat lampu LED dengan nyala biru. Warna-warna cahaya yang dipancarkan oleh LED ini, tergantung pada jenis bahan semikonduktor yang dipergunakannya.* Tulisan ini telah dimuat di majalah Historia No. 24 Tahun II 2015

IN the fifth century BC, the Greek historian Herodotus recorded the emergence of Western curiosity about the origin of spices. However, Arab traders who at that time brokered the spice trade in Europe managed to hide the origins of the spices. In The Spice Route by Jhon Keay, it is mentioned that when Arabs were asked about the origin of spices, they only answered that cinnamon, one type of spice, came from a bird's nest. It was the birds that brought the pieces of cinnamon and made them part of the nest. Where did the birds find cinnamon? Only the birds know. The price of spices at that time was so high that every information regarding it had to be kept secret.

SHOWING off luxury was common for Batavian citizens during the VOC colonial era. The Batavian elite showed off their wealth not only when going to church, where they would be accompanied by several slaves carrying umbrellas and fans, but also in various events such as wedding ceremonies and funerals. Dutch archivist Frederik de Haan in Oud Batavia-Volume II revealed that funerals gave everyone the opportunity to look attractive in all situations.

1 Juni 1899 Klub Sepakbola Pertama di Medan Berdiri sebuah klub sepakbola bernama Oostkust Sport Club Sumatera (OSCS), yang lebih dikenal dengan Sport Club atau Sok, di Medan, Sumatra Utara. Ia adalah klub sepakbola pertama di Medan. Sebelumnya, di Medan, permainan sepakbola dan juga olahraga lainnya seperti kriket, tenis, dan atletik dimainkan Gymnastiek Vereeniging atau klub atletik. Tidak banyak catatan mengenai awal mula dan pertandingan sepakbola yang dimainkan Gymnastiek Vereeniging . Ketika Gymnastiek Vereeniging vakum, tak ada kegiatan olahraga dimainkan, termasuk sepakbola. Atas dasar itulah OSCS dibentuk. Dalam De Sumatra Post edisi 31 Mei 1904, OSCS membangun misi untuk melanjutkan kegiatan sepakbola yang pernah dilaksanakan Gymnastiek Vereeniging . Baca juga:  Mercu Buana, Klub Sepakbola Asal Medan Ditutup Karena Skandal Suap Studio fotonya Woodbury & Page. (Repro Steven Wachlin,  Woodbury & Page, Photographers of Java ). Baca juga:  Fotografer Bersaudara dalam Perang Lombok dan Aceh 5 Juni 1857 Pembukaan Studio Foto Dua orang Inggris bernama Walter Bentley Woodbury dan James Page membuka sebuah studio foto di Harmonie, Batavia. Mereka menamakan studio fotonya Woodbury & Page. Sejak itu fotografi di Hindia Belanda berkembang pesat. Mereka membentuk aktivitas fotografi yang penting di Batavia pada abad ke-19. Selain Batavia, mereka memotret wilayah Hindia Belanda, terkhusus Pulau Jawa. Mereka tidak hanya menerima jasa pemotretan untuk umum, tetapi juga menjual hasil foto yang didapat saat melakukan perjalanan di Jawa. Suwirjo, anggota Konstituante. (Syahrul Hidayat dan Kevin W. Fogg,  konstituante.net ). Baca juga:  Mengapa Demokrasi Harus Dipertahankan? 16 Juni 1959 Surat Suwirjo Kepada Sukarno Ketua Umum Partai Nasional Indonesia (PNI) Suwirjo mengirim surat kepada Presiden Sukarno, yang tengah melakukan kunjungan kenegaraan ke Jepang, untuk mengeluarkan dekrit kembali kepada Undang-Undang Dasar 1945 dan membubarkan Konstituante. Suwirjo yang juga anggota Konstituante menulis surat tersebut setelah perumusan dasar negara di Dewan Konstituante tidak menghasilkan kesepakatan. Sepulang dari Jepang, Sukarno mengeluarkan Dekrit Presiden 5 Juli 1959, yang menyatakan kembali ke UUD 1945 dan membubarkan Konstituante. Dekrit ini dikeluarkan setelah mengadakan pertemuan dengan beberapa tokoh politik, menteri, dan pimpinan militer. Rel kereta api di Semarang. (KITLV). Baca juga:  David Maarschalk dan Perusahaan Kereta Api Negara 17 Juni 1864 Pembangunan Rel Kereta Api di Hindia Belanda Pembangunan jalur rel kereta api pertama dilakukan Nederlands Indische Spoorweg Maatchappij (NIS/NISM), perusahaan kereta api swasta yang dipimpin J.P. de Bordes. Rel kereta api itu menghubungkan Semarang–Tanggung (sekarang Kabupaten Grobogan) dengan panjang 25 kilometer. Proses pengerjaan membutuhkan waktu dua tahun. Pada 10 Agustus 1866, kereta api jurusan Semarang–Tanggung resmi dioperasikan. Setelah itu perkembangan jalur kereta api semakin pesat. Pada 1873 jalur kereta api mencapai 260 kilometer. Kemudian, pada 1930, jaringan rel kereta api dan trem sudah mencapai panjang 7.425 kilometer. Menteri Pendidikan Pengajaran, dan Kebudayaan Suwandi. Baca juga:  Menggagas Aksara Kesatuan 18 Juni 1947 Dibentuk Komisi Penyusunan Ejaan Republik Menteri Pendidikan Pengajaran, dan Kebudayaan Suwandi membentuk sebuah komisi untuk menangani permasalahan bahasa Indonesia. Komisi itu diberi tugas menetapkan istilah-istilah dalam bahasa Indonesia, tata bahasa, dan kamus baru atau menyempurnakan kamus yang telah ada untuk kebutuhan pelajaran bahasa Indonesia di sekolah. Kerja komisi menghasilkan Ejaan Republik, atau yang dikenal dengan Ejaan Suwandi, serta 5.000 istilah baru. Ejaan Republik menggantikan Ejaan Van Ophuijsen yang telah digunakan sejak 1901. Tulisan ini sebelumnya dimuat di majalah Historia No. 31 Tahun III 2016

USIANYA memang tak muda lagi. Tapi badannya masih atletis untuk ukuran orang seusianya. Perutnya jauh dari buncit. Namanya Sugiono. Asalnya dari sebuah kampung di pedalaman Jawa Tengah dekat kota Purwokerto. Kata Ben Anderson, orang Banyumas berani berkelahi. Seperti Jenderal Gatot Subroto. Begitupun Sugiono, ketika muda termasuk yang siap untuk berkelahi. Angkatan Laut kemudian menerimanya. Dia lalu jadi salah satu kelasi kelas dua Korps Pelaut. Geladak KRI Dewaruci adalah dunianya sejak muda.