“HORSELESS to Hybrid: Revolutions in Power” jadi tema Goodwood Festival of Speed di West Sussex, Inggris yang mulai digelar hari ini, Kamis (11/7/2024), hingga empat hari berselang. Tidak hanya menampilkan aneka mobil dan mesin mutakhir, ajang pameran kondang di masa jeda kontes adu pacu Formula One (F1) pasca-Grand Prix Inggris (7/7/2024) itu turut menghadirkan sejarah panjang kiprah pabrikan Mercedes-Benz sejak ajang balap mobil pertama 130 tahun silam. Narasi permulaan sejarah pabrikan asal Jerman itu dihadirkan lewat koleksi Mesin 2 Silinder V Daimler. Mesin sejenis pernah jadi jantung pacu mobil Peugeot 3 hp yang dikendarai Albert Lemaître dalam Concours du Petit Journal Les Voitures sans Chevaux yang dihelat 22 Juli 1894.  Kontes berhadiah 5.000 franc dengan rute Paris-Rouen itu digagas Pierre Giffard, editor suratkabar Le Petit Journal dan diakui sebagai ajang balap mobil kompetitif pertama. Menariknya kontes ini diikuti 102 partisipan dengan aneka mobil bermesin uap dan mobil dengan mesin bensin.  “Sungguh tontonan yang membuat penasaran melihat bagaimana dua jenis kendaraan ini saling berpacu: asisten bahan bakar mobil bermesin uap bekerja keras mengisi ketel uapnya dan kontras dengan para pengemudi mobil bermesin bensin dan parafin duduk tenang di kursinya sembari menggerakkan tuas,” ujar Paul Daimler, putra pemilik pabrikan Daimler yang turut hadir, dikutip Tom Standage dalam A Brief History of Motion: From the Wheel, to the Car, to What Comes Next. Baca juga: Kereta Tanpa Kuda Sejatinya, Count Jules-Albert de Dion yang finis pertama dengan mobil bermesin uap De Dion-Bouton. Namun ia tak diakui sebagai pemenangnya karena di tengah jalan mesin uap mobilnya harus dibantu asisten mengisi bahan bakarnya sehingga kemenangannya dianggap tidak sah. Padahal ia punya catatan waktu tercepat 6 jam 48 menit dengan kecepatan rata-rata 19 km/jam. Justru Lemaître dengan mobil berbahan bakar bensin Peugeot 3 hp dengan mesin 2 silider V Daimler yang dinyatakan sebagai pemenangnya. Ia finis kedua dengan selang 3 menit 30 detik di belakang De Dion dengan kecepatan rata-rata 17 km/jam. Mesin 2 Silinder V Daimler (kiri) yang menggerakkan mobil Peugeut 3 hp yang dikendarai Albert Lemaître ( mercedes-benz.com ) Sedari Daimler ke Mercedes-Benz Mesin 2 silinder V tadi merupakan salah satu produk yang paling jamak dipakai di Eropa buatan pabrikan Daimler Motoren Gesselschaft (DMG) yang didirikan Gottlieb Daimler dan Wilhelm Maybach tahun 1890. Satu dasawarsa berselang, Maybach makin gencar mengembangkan mesin mobil balap dan desain mobilnya sendiri berkat masuknya investasi dari pebisnis otomotif Yahudi, Emil Jellinek. “Saya tidak ingin mobil untuk hari ini atau besok. Saya menginginkan mobil untuk masa yang akan datang ke depannya,” kata Jellinek dikutip Steven Rossi dan West Peterson dalam Gearhead at Large: A Backroad Tour of Automotive History and the Old Car Hobby. Lewat perjanjian kontrak kemitraan senilai 550 ribu goldmark, Maybach mendesain mobil balap revolusioner, Mercedes 35 hp bermesin Mercedes 4 silinder 5.918 cc. Rampung pada 15 Oktober 1900, desain Mercedes 35 hp dibuat dengan dimensi khusus yang lebih lebar dan lebih panjang dari mobil-mobil pabrikan lain yang juga menggunakan sasis baja dengan pusat bobot dan gravitasinya berada di bagian tengah-bawah mobil. Maybach melahirkan desain untuk balapan sekaligus untuk pengunaan di jalan umum. Baca juga: Rolls-Royce Punya Cerita Ki-ka: Wilhelm Maybach, Gottlieb Wilhelm Daimler, serta Emil Jellinek dan putrinya Mercédès ( mercedes-benz.com ) Mobil dan mesinnya dinamai “Mercedes” berdasarkan nama putri kesayangan Jellinek, Mercédès Adrienne Ramona Manuela Jellinek. Nama Mercédès juga beberapa kali dipakai Jellinek sebagai nama samaran ketika terjun langsung di ajang balap Nice La Turbie dengan mobil tersebut. Setahun pasca-wafatnya Gottlieb Daimler pada 1900, Mercedes 35 hp mulai masuk pasar otomotif.  Brand mesin dan mobil Mercedes tetap dipertahankan, baik dalam produk-produk terbaru maupun saat tampil di ajang-ajang balap. Ketika pada 1924 pabrikan itu merger dengan perusahaan milik Karl Benz, namanya menjadi Mercedes-Benz. Termasuk saat mobil Mobil Mercedes Tipo Indy yang dikendarai Christian Werner memenangkan ajang balap endurance 6 jam Targa Florio 1924. Koleksi mobil serupa turut dihadirkan Mercedes-Benz di Goodwood Festival of Speed 2024. Koleksi Mercedes-Benz lainnya yang juga dihadirkan di pameran itu adalah mobil Mercedes-Benz W25 bermesin supercharged M25 “Silver Arrow”. Dengan mesin berkekuatan maksimal 494 tenaga kuda, Mercedes-Benz W25 mengantarkan Manfred von Brauchitsch memenangkan ajang Eifelrennen 1934 dan Rudolf Caracciola menjuarai Grand Prix 1935.  Baca juga: Lika-liku Mobil Listrik yang Menggelitik Replika mobil Mercedes yang menjuarai ajang Targa Florio 1924 ( mercedesamgf1.com ) Di ajang paling bergengsi, F1 di bawah naungan FIA yang baru mulai dihelat 1950, Mercedes-Benz baru melakoni debutnya pada musim 1954. Hebatnya, debut itu langsung dimenangi pembalap tim Marcedes-Benz Juan Manuel Fangio dengan mobil Mercedes-Benz W196 R. Ia mengulangi kesuksesannya kala menjuarai F1 1955. Koleksi mobil ini juga ditampilkan di Goodwood Festival of Speed 2024. “Fangio memang menandatangani kontrak untuk balapan di tim Mercedes-Benz pada 1954 dan 1955 tapi ketika mobil pabrikan Jerman itu belum siap, ia sempat balik sementara ke tim Maserati, khusus di dua seri di Argentina dan Belgia. Tapi ketika Mercedes hadir sejak seri ketiga di Rheims dengan mesin streamline barunya, pesta serta-merta berakhir untuk tim pabrikan Italia (Maserati, red. ),” ungkap Richard Williams dalam The Last Road Race. Tak ketinggalan, mobil Mercedes-Benz C11 dengan rangka monokok serat karbon yang menjuarai Group C World Championship 1990. Lalu, mobil Mercedes-Benz SLS AMG GT3 yang tampil di race Dubai 24-Hour 2012 di mana tiga pembalapnya menyapu bersih podium 1-2-3 pun turut dihadirkan.  Last but not least , mobil balap Mercedes-AMG F1 W12 serupa yang dipakai pembalap Lewis Hamilton di F1 musim 2021 turut menghiasi Goodwood Festival of Speed 2024. Merecedes-AMG F1 W12 akan dipamerkan di area lain bersama mobil-mobil dari tim legendaris F1 lain, seperti mobil tim Red Bull RB1 dari musim 2004, Ferrari F2001 dari musim 2001, ataupun BRM Type 15 dari era 1950-an. Baca juga: Arus Sejarah Baterai Penopang Mobil Listrik Searah jarum jam: Mercedes-Benz W25, Mercedes-Benz W196, Mercedes-Benz C11 & Mercedes-Benz SLS AMG GT3 (Fuji Motorsports Museum/redbull.com/goodwood.com)

MEMASUKI abad ke-20, semangat nasionalisme tumbuh subur di kalangan generasi muda Hindia Belanda. Gagasan kebangsaan muncul seiring meningkatnya kesadaran akan dampak kolonialisme Belanda. Kesadaran ini tak hanya mendorong lahirnya berbagai organisasi untuk mewujudkan kemerdekaan Indonesia, tetapi juga disebarluaskan kepada masyarakat melalui cerita-cerita di panggung sandiwara. Dardanella memanfaatkan panggung sandiwara sebagai media propaganda untuk menumbuhkan gagasan kebangsaan. Kelompok sandiwara yang dipimpin A. Piedro ini kerap mementaskan lakon yang bermuatan kritik sosial maupun sindiran terhadap pemerintah kolonial. Salah satunya adalah Annie van Mendut (Annie dari Mendut) karya R. Soedarmo, direktur majalah mingguan De Samenwerking di Semarang. Annie, diperankan Miss Riboet II, merupakan siswi berusia 14 tahun. Ia menentang kehendak orang tuanya yang menikahkannya dengan pengacara muda bernama Raden Andogo. Namun, Annie tak dapat berbuat banyak. Ia harus menuruti keinginan orang tuanya. Baca juga:  Dardanella Menembus Panggung Dunia Sementara itu , didorong oleh temannya , Swart, Andogo kemudian meninggalkan Annie dan anak nya untuk belajar hukum di Belanda . Selama menempuh pendidikan di Belanda , dia tak pernah mengabari Annie. Bertahun-tahun berlalu, Andogo akhirnya berhasil meraih gelar sarjana hukum dan kembali ke Indonesia. Sekembalinya ke tanah air, Andogo mengirim surat kepada Annieuntuk memberitahu bahwa dirinya telah kembali ke Jawa. Namun, ia pulang dengan membawa istri baru, seorang wanita Belanda bernama Louise. Hubungan Andogo dan Louise tak bertahan lama karena Swart menyukai istri kawannya itu. Pasangan itu pun berpisah, Andogo kembali pada Annie dengan rasa malu dan bersalah, sementara Swart menikahi Louise. Andogo (diperankan oleh Astaman, kiri) dan Annie (diperankan Miss RIboet II, kanan) tampak didamaikan oleh putri mereka (diperankan oleh Miss Dja, tengah) dalam lakon Annie van Mendut yang ditampilkan di Batavia pada tahun 1930. Dardanella rutin mempertunjukkan lakon ini di setiap penampilannya hingga akhir tahun 1935. (Spaarnestad Photo/Het Geheugen). Menurut Jaap Erkelens dalam Dardanella: Perintis Teater Indonesia Modern, Duta Kesenian Indonesia Melalang Buana , Annie van Mendut tak hanya mengandung pesan bahwa zaman telah berubah dan kebiasaan lama, seperti pernikahan yang diatur oleh orang tua harus ditinggalkan, tetapi melalui karyanya itu juga, Soedarmo yang dikenal pula sebagai pendiri dan guru pada Hollandsch-Inlandsche School “Mardi Siswo” di Semarang, hendak menggambarkan bagaimana seorang manusia menjadi terasing dari bangsanya sendiri setelah mengenyam pendidikan Barat. Annie van Mendut , yang mulai dipentaskan pada 1929, tak hanya mendapat respons positif dari penonton, tetapi juga menuai pro dan kontra. “Pada akhir Mei 1931, tersiar desas-desus di Padang kalau lakon Annie van Mendut yang dipentaskan untuk pertama kali di Padang tanggal 22 Mei mengandung maksud politik serta penghinaan terhadap orang Eropa di Hindia Belanda. Andjar Asmara yang menilai rumor ini muncul karena kesalahpahaman segera memasang iklan di surat kabar untuk membantah rumor itu, sekaligus memberitahukan pertunjukan ulang untuk lakon tersebut,” tulis Erkelens. Baca juga:  Mengawasi Kaum Pergerakan Lakon Annie van Mendut sampai menarik perhatian intel Belanda. Mengutip surat kabar Soemanget , 29 Juni 1932, Erkelens menulis, sebelum menggelar pertunjukan di Bandung, Andjar Asmara diperingatkan oleh Komisaris Politieke Inlichtingendienst (PID, Dinas Intelijen Politik) di Bandung, H.M. Albreghs. Sang komisaris bahkan menghadiri seluruh pertunjukan. “Menurut surat kabar ini, lakon Annie van Mendut mengkritik orang Indonesia, yang setelah belajar di universitas di Belanda, lantas menghilangkan kebangsaannya, tidak sudi bercampur gaul dengan bangsanya,” tulis Erkelens. “Alasan spesifik bagi Albreghs untuk memberikan peringatan kepada Andjar Asmara mungkin, setidaknya menurut surat kabar ini, ialah sebuah pertanyaan yang diajukan dalam lakon itu, yakni soal ‘apa artinya cinta bangsa’,” tambahnya. Sejumlah anggota kelompok sandiwara Dardanella tengah mempersiapkan diri sebelum tampil dalam pertunjukan yang diselenggarakan di Batavia pada tahun 1930. (Spaarnestad Photo/Het Geheugen). Pengalaman berhadapan dengan intel Belanda tak hanya sekali dialami Andjar Asmara. Dua tahun setelah peristiwa di Bandung, tangan kanan A. Piedro itu kembali dimintai keterangan oleh intel Belanda ketika Dardanella hendak pentas di Manado pada Juli 1933. Kali ini, mantan pemimpin redaksi majalah film pertama, Doenia Film , itu diinterogasi mengenai lakon ciptaannya berjudul Dr. Samsi . Pada suatu hari, Soegiat, putra Samsi, mendapat tugas membela Soekaesih yang dituduh membunuh suaminya. Tanpa diketahui Soegiat, ternyata Soekaesih adalah ibu kandungnya yang juga wanita dari masa lalu Samsi. Seiring keberhasilan Soegiat membebaskan Soekaesih dari tuduhan pembunuhan, ia pun akhirnya mengetahui bahwa Samsi merupakan ayah kandungnya, dan dokter itu yang membunuh suami Soekaesih, Leo van den Brink, yang juga rekan kerjanya di rumah sakit. Baca juga:  Lakon Bung Karno di Panggung Tonil Lakon-lakon yang ditulis maupun digarap ulang oleh Andjar Asmara bertujuan untuk menarik perhatian kaum intelektual di Hindia Belanda. Hal ini sejalan dengan apa yang disampaikannya di surat kabar Het Nieuws van den dag voor Nederlandsch-Indië , 30 Oktober 1931. Pria yang lahir dengan nama Abisin Abbas itu mengatakan, sebuah pertunjukan lakon sudah sepatutnya dimanfaatkan juga sebagai sarana edukasi bagi masyarakat. “Dengan teater pedagogis kita dapat memberikan kepada rakyat apa yang seharusnya kita berikan dengan alat-alat lain, seperti buku-buku, tulisan, koran, dan sebagainya. Sementara dengan buku-buku dan tulisan-tulisan masih menjadi pertanyaan besar apakah mereka akan dibaca, para penonton dari kalangan atas sampai bawah datang ke teater kami untuk bersantai, dan saya tidak bisa membayangkan bidang yang lebih baik untuk pendidikan moral bagi penduduk lokal,” ungkap Andjar Asmara. Menurutnya, sandiwara atau tonil dapat digunakan sebagai alat untuk pendidikan moral masyarakat, “untuk memperhalus dan mempertinggi budi pekerti, mengasihi sesamanya, menanamkan rasa tanggung jawab, memberantas perjudian, mendiskusikan poligami, mengangkat derajat wanita, dan hal-hal penting lainnya.”*

DARI Pelabuhan Tanjung Bruas, Malaka, KRI Dewaruci lepas tali sekitar pukul 14.00 waktu setempat tanggal 3 Juli 2024 guna menyusur ke arah selatan. Sekira pukul 6.00 keesokan paginya, Dewaruci sudah menyusuri perairan Singapura-Batam. Tampak dari kejauhan Singapura begitu megah dengan gedung-gedungnya. Dari kejauhan pula Batam terlihat kalah gemerlap. Batam begitu terkenal di Kepualauan Riau. Daerah yang sedari dulu hingga kini sangat strategis itu hanya dipisahkan selat selebar kurang dari 20 km dari Singapura, yang sejak dulu merupakan pelabuhan internasional. Batam juga dekat dengan Pulau Bintan, Pulau Bulan, dan pulau-pulau kecil lainnya. Daerah ini dulunya dikenal dengan Segantang Lada. Gelar Segantang Lada, menurut Dedi Arman dalam Usaha Perkebunan Lada di Kepulauan Riau Abad 19 yang dimuat di Jurnal Jantra Volume 17 Nomor 1 Bulan Juni 2022, muncul pada 1970-an dari seniman Moh. Daud Kadir untuk merepresentasikan Kepulauan Riau yang punya banyak pulau dan dulunya adalah penghasil lada. Dulu, lada adalah barang dagangan di Batam. “Harga lada di Batam meroket karena ada persaingan dari pembeli-pembeli Belanda, Inggris, dan Cina,” kata Bernard Hubertus Maria Vlekke dalam Nusantara: Sejarah Indonesia . Kini, Batam bukan lagi penghasil lada. Batam kini ramai sebagai kota pelabuhan-industri dan niaga. Penanaman lada di Kepualauan Riau pun lebih belakangan dibandingkan Lampung, Banten, Aceh, dan daerah-daerah pesisir Selat Malaka lainnya. Batam dulunya adalah sebuah kampung pesisir. Salah satu kampung yang ada didirikan Nong Isa, yang belakangan dikenal sebagai Nongsa. Lada mulai ditanam Batam dan sekitarnya pada abad ke-18. Kebun lada banyak dimiliki orang Melayu yang turun-temurun tinggal di sekitar Batam dan orang Bugis yang merantau dari Sulawesi Selatan. Belakangan, orang Tionghoa yang mula-mula datang sebagai kuli pun ada yang punya kebun lada. Di seberang Batam, tepatnya di Pulau Bintan, perdagangan lada di masa lalu juga terjadi. Raja Ali Haji yang bertakhta di Pulau Penyengat menyebut lada pada abad ke-19 ditanam di Senggarang dan Bintan. Menurut catatan Dedy Arman, di Bintan lada diperdagangkan bersama gambir. Bintan adalah satu dari sekian pulau dan merupakan yang terbesar di Kepulauan Riau. Selain merupakan pusat administratif dan lebih ramai penduduknya daripada Batam, Bintan di masa lalu jauh lebih dikenal daripada Batam. Petualang Venesia bernama Marco Polo (1254-1324), yang pernah singgah di sana dalam pelayarannya dari Tiongkok pada 1292, menyebutnya Pantan. “Asal-muasal nama Bintan yang melegenda mungkin masih perlu direnungkan, namun faktanya bagian terdalam pulau ini, yang meliputi Gunung Bintan dan Sungai Bintan, benar-benar menyimpan akar budaya dan identitas Bintan. Nama pulau ini sendiri diambil dari nama daerah tersebut dimana kata Bintan selalu mendahului sebutan suatu tempat, seperti pada kasus Bintan Bukit Batu. Orang Melayu awalnya hanya menamai sebagian pulau saja, dan Belandalah yang memperluas penggunaan nama sungai dan gunung tersebut ke seluruh pulau,” tulis Gilles Massot dalam Bintan, Phoenix of the Malay Archipelago . Kepulauan Riau pernah berada dalam kuasa Kerajaan Sriwijaya. Bintan menjadi daerah terluarnya. Setelah Sriwijaya memudar pengaruhnya di Sumatra dan sekitarnya, banyak daerah di Segantang Lada menjadi merdeka. “Dari ibu kotanya yang terletak di pedalaman di sepanjang Sungai Musi dekat kota yang sekarang dikenal dengan nama Palembang, Sriwijaya melakukan monopoli atas perdagangan produk-produk oriental yang berharga yang dibawa oleh perahu-perahu yang melintas di sepanjang pantai. Kekuatan Sriwijaya muncul dari pemerintahannya yang terorganisir dengan baik, yang pengaruhnya, pada puncak kekuasaannya, meluas ke seluruh Sumatera, Semenanjung Malaya, Thailand bagian selatan, dan Jawa bagian timur,” sambung Gilles Massot. Sebagai negeri-kerajaan berdaulat, Bintan tentu punya pemerintahan. Namun, tidak banyak sumber yang mendokumentasikannya. “Rajanya yang diketahui bernama Azhar Aya dan setelah mangkat digantikan oleh Iskandar Syah. Setelah Iskandar Syah wafat digantikan oleh permaisurinya sendiri karena tak mempunyai keturunan sebagai penggantinya,” catat Anwar Syah dkk dalam Sejarah Daerah Riau . Ketika permaisuri Iskandar Syah berkuasa, Bintan kedatangan Sang Sapurba, yang berakar dari Palembang sekitar abad ke-13. Sang Sapurba melakukan perjalanan dari daerah asalnya, daratan Sumatra. Ketika berada di Tanjungpua, dia menikahkan anaknya dengan putri raja Tanjungpura. Ketika berada di Minangkabau, Sang Sapurba juga diminta menjadi raja di Minangkabau. Di Bintan, Sang Sapurba juga menikahkan anaknya dengan putri raja Bintan. Sang Sapurba kemudian menuju Kuantan, ibukota Negeri Pahang, Malaysia. Di sana, Sang Sapurba kemudian juga menjadi raja. Permaisuri Iskandar Syah menyambut Sang Sapurba dan kemudian Sang Nila Utama, anak Sang Sapurba, dijadikan anak angkat permaisuri. San Nila Utama kemudian diangkat sebagai raja di Bintan. Sang Nila Utama yang ikut membangun Tumasek alias Singapura itu kemudian bergelar Sri Tan Buana. Anak keturunan Sang Sapurba kemudian membuat Singapura (Tumasek), Bintan, Kuantan dan Tanjungpura menjadi punya hubungan kekeluargaan. Bintan adalah kerajaan yang suka menjalin persahabatan dengan banyak kerajaan di Selat Malaka, termasuk Malaka. Bahkan, dengan dengan Kerajaan Siam (Thailand) yang berbeda agama pun Bintan bersahabat. Bintan sempat menjadi kerajaan dengan wilayah luas di kawasan Segantang Lada. Pulau-pulau di sekitarnya sempat menjadi wilayahnya. Belakangan setelah Kerajaan Malaka runtuh, Bintan menjadi bagian dari Kemaharajaan Melayu. Bintan bahkan menjadi ibukota kemaharajaan sekitar tahun 1613, ketika Kerajaan Aceh (zaman raja Iskandar Muda) menyerang Kemaharajaan Melayu. “Sejarah dua kerajaan Melayu: Melaka dan Johor-Riau, di mana Bintan memainkan peran penting, merupakan laporan yang berbelit-belit. Ini adalah sejarah yang penuh kemegahan dan kejayaan, persaingan dan pengasingan, serta perselisihan dinasti yang tiada akhir. Sifat yang kontras dan sulit dipahami pada inti sejarah kerajaan ini dapat dilihat sebagai cerminan dari naik turunnya air laut dan muara pasang surut yang menjadi tempat kehidupan masyarakat Melayu diatur,” tulis Gilles Massot.

USIANYA masih begitu muda, tapi kehadiran Zhang Ziyu di lapangan berdampak besar di FIBA Women’s Asia Cup U-18 2024. Posturnya yang menjulang setinggi 7 kaki 3 inci (2,21 meter) membuatnya viral hingga dijuluki “Yao Ming Wanita”. Perannya langsung terasa saat Zang Ziyu cs. berhadapan dengan timnas putri Indonesia pada pertandingan Divisi A, penyisihan Grup B di Longhua Cultural and Sports Center, Shenzhen, China pada 24 Juni 2024. Meski masih pemain cadangan dan pergerakannya lamban, tak satupun pemain Indonesia yang mampu mencegahnya mencetak 11 poin dan 8 rebounds dalam laga yang berakhir dengan kemenangan China 109-50 itu. China memang kemudian harus menyerah 76-96 di final ketika meladeni Australia. Kendati begitu, sebagaimana dilansir laman resmi FIBA, 30 Juni 2024, Zhang Ziyu mendapatkan penghargaan Most Valuable Player (MVP) serta masuk ke dalam lima pemain terbaik dengan catatan rata-rata 35 poin dan 12,8 rebounds per pertandingan sepanjang turnamen Piala Asia U-18 FIBA 2024. Baca juga: Gila Basket di Filipina Seperti banyak pebasket lain, sosok jangkung kelahiran Provinsi Shandong, 1 Mei 2007 itu punya mimpi untuk tampil di WNBA atau NBA Putri. Kompetisi tersebut merupakan kompetisi basket terbaik dunia.  “Target saya saat ini tentunya terus bermain dan melakukan dunk setiap pertandingan. Target yang lebih tinggi ingin pergi ke Amerika (Serikat) dan bermain di WNBA. Itu benar-benar jadi mimpi yang mungkin masih jauh tercapai tapi saya menginginkannya,” kata Zhang Ziyu kepada Athlon Sports , Selasa (2/7/2024). Dengan performanya yang menjanjikan, Zhang Ziyu sangat berpotensi menyusul kompatriotnya, Han Xu, yang merupakan pebasket putri China pertama yang mentas di WNBA bersama tim New York Liberty sejak 2019. Dengan posturnya yang menunjang, Zhang Ziyu juga punya prospek cerah jadi pebasket asal Negeri Tirai Bambu yang juga bersinar sebagaimana Yao Ming yang sudah pensiun 13 tahun silam. Zhang Ziyu saat menghadapi Indonesia di Piala Asia Putri U-18 (FIBA) Lika-liku Yao Ming ke Pentas NBA Kondisi kaki dan engkel kiri Yao Ming sudah tak lagi “bersahabat” hingga memaksanya absen di pentas NBA musim 2009-2010. Kendati timnya, Houston Rockets, berharap bisa memperpanjang kontrak, pada 8 Juli 2011 pemain center berpostur 7 kaki 6 inci (2,29 meter) itu bulat memutuskan untuk pensiun. “(Pemain) Rockets Yao Ming telah memutuskan untuk pensiun dari NBA, dari sumber liga kepada Y! Sports. Ia akan menginformasikannya kepada otoritas liga dalam 48 jam ke depan,” ungkap kolumnis Yahoo! Sports dan ESPN , Adrian Wojnarowski di akun X-nya, @wojespn , 9 Juli 2011. Meski begitu, Yao baru secara resmi mengumumkannya saat sudah kembali ke Shanghai, China. Dalam sebuah konferensi pers pada 20 Juli 2011, ia mengaku terpaksa pensiun karena kaki kirinya sudah tiga kali mengalami keretakan. Ia juga berterimakasih atas kesempatan yang diberikan manajemen Houston Rockets selama sembilan tahun (2002-2011) dan menatap karier di luar lapangan yang tetap tak jauh dari dunia basket. “Saya sudah berpikir matang. Hari ini saya mengumumkan keputusan personal: mengakhiri karier saya sebagai pemain basket. Satu pintu memang sudah tertutup tapi pintu lain akan tetap terbuka,” kata Yao, dikutip BBC , 20 Juli 2011. Baca juga: Salam Olahraga! Apa Kabar Ary Sudarsono? Yao Ming memang tak pernah bisa jauh dari basket. Maklum, ia lahir dari keluarga pebasket yang kebetulan DNA-nya juga punya fisik tinggi menjulang. Jeff Savage dalam buku biografi bertajuk Yao Ming mencatat, Yao lahir kota berpopulasi terbesar, Shanghai, pada 18 September 1980. Ia merupakan anak tunggal dari pasutri pebasket profesional, Yao Zhiyuan dan Fang Fengdi.  Shanghai Sharsk yang jadi klub pertama Yao Ming (CGTN/sohu.com) Sang ayah punya postur 6 kaki 7 inci (2,01 meter) dan ibundanya yang juga kapten timnas China punya postur 6 kaki 3 inci (1,91 meter). Yao yang juga tumbuh sebagai anak berpostur jangkung sudah diperkenalkan dengan basket sejak usia dini, lalu mulai masuk sekolah olahraga lewat rekomendasi Komisi Olahraga Shanghai di usia sembilan tahun. “Saya selalu jadi murid tertinggi di kelas. Mengharuskan saya selalu duduk di kursi barisan paling belakang,” kata Yao dikutip Savage. Baca juga: Babak demi Babak Kehidupan Legenda Basket Julisa Rastafari Semasa sekolah itu, Yao terus berada di bawah pengawasan Komisi Olahraga Shanghai dengan sang ayah tetap mendampingi jadi pelatih. Menurut Brook Larmer dalam Operation Yao Ming: The Chinese Sports Empire, American Big Business, and the Making of an NBA Superstar , langkah ketat pengawasan otoritas olahraga itu ibarat “Operasi Yao Ming”. “Kami sudah lama mencari kehadiran pemain seperti Yao Ming selama tiga generasi,” ungkap sesepuh otoritas olahraga dan veteran pelatih Wang Chongguang, dikutip Larmer. Saat usianya 13 tahun dengan postur 6 kaki (1,82 meter), Yao langsung direkrut tim junior Shanghai Sharks di bawah naungan asosiasi basket China CBA. Butuh empat tahun baginya untuk menembus tim senior. Sayangnya, sejak usia 18 tahun itu juga Yao mulai cedera patah kaki pertamanya hingga membuat kemampuannya melompat untuk melakukan dunk berkurang. “Sebelumnya saya sempat cedera kaki kiri (pada 1998). Tahun berikutnya kaki saya yang sama juga patah saat pertandingan pramusim pada Desember setelah seseorang menghalangi kaki saya ketika saya hendak bergerak. Dokter bilang keadaan saya baik-baik saja tapi sejak saat itu saya tak pernah bisa melompat seperti dulu, padahal nge-dunk sangat penting di basket China,” kenang Yao dalam otobiografi yang dituliskan Ric Butcher, Yao: A Life in Two Worlds. Memperkuat timnas basket China kurun 2000-2008 (FIBA) Saingan terberat Yao cs. di kompetisi domestik saat itu adalah Bayi Rockets yang diperkuat bintangnya, Wang Zhizhi, hingga acap jadi langganan juara kedua. Pasca-Wang hijrah ke Amerika dan jadi pebasket China pertama yang tampil di NBA bersama Dallas Mavericks pada 2001, Yao baru ikut mengantarkan gelar Kejuaraan CBA pertama untuk Shanghai Sharks. Yao pun turut menyusul Wang ke Negeri Paman Sam. Itupun setelah didesak deputi manajer umum Shanghai Sharks, Li Yaomin. Namun dorongan petinggi Sharks itu bukan tanpa maksud. Li juga jadi makelar agar Yao mau berada di bawah naungan perusahaan agen pemain Evergreen Sports. Inc milik Michael Coyne pada Juli 2000. “Li Yaomin memaksakan dokumen dua halaman ke hadapan orangtua Yao. Dokumen perjanjian yang akan memberikan hak kepada perusahaan Coyne untuk mewakili Yao selama tiga tahun sampai 31 Juli 2002. Yao dan orangtuanya buta terhadap aturan-aturan NBA dan penjelasan Coyne membuat mereka tambah bingung,” sambung Larmer. Baca juga: Ary Sudarsono si Peluit Emas Selain durasi kontrak tiga tahun, dalam dokumen itu juga tertera bahwa Evergreen Sports Inc. sebagai agen akan mendapatkan sepertiga dari pendapatan Yao. Hal itu jelas menyalahi aturan NBA bahwa batasan komisi agen hanya 4 persen atau seperdelapan dari apa yang tertera di dokumen tadi.  Dokumen yang jadi kontrak itu mulanya diteken Yao. Kontrak itu baru bisa dicabut dan dinyatakan invalid beberapa tahun setelah Yao tampil di NBA dan mendapat kontrak dengan apparel olahraga, Nike. “Saya membawa kontrak itu ke Asosiasi Pemain NBA dan presidennya, Billy Hunter menyatakan kontrak itu konyol karena ada aturan yang berlaku di sini. Akhirnya saya melibatkan dua pengacara dan bisa diterminasi,” kenang Yao dalam otobiografinya. Yao Ming saat baru datang dan terdaftar di NBA Draft 2002 (NBA) Tetapi sebelum akhirnya bisa mentas di NBA, Yao dihadapkan dengan kerumitan lain. Menjelang NBA draft (pemilihan pemain NBA) musim 2002-2003, CBA merilis aturan baru bagi setiap pemain China yang akan berkarier di NBA. Salah satunya adalah pemerintah melalui CBA mewajibkan Yao menyumbangkan setengah pendapatannya, baik gaji dari klub maupun income dari sponsor, kepada pemerintah dan CBA. Kewajiban lainnya adalah Yao wajib datang setiap ada pemanggilan ke skuad timnas China agar kejadian Wang Zhizhi menolak pemanggilan saat masih sibuk bermain untuk Dallas Mavericks tak terulang. Syarat berikutnya, tim Houston Rockets harus memberi jaminan akan memilih Yao saat NBA Draft. Jika tidak, CBA takkan mengizinkan Yao berangkat ke Amerika. Semua persyaratan dari CBA itu akhirnya bisa dinegosiasikan oleh tim negosiasi Yao yang berisi Erik Zhang, Bill Duffy (agen NBA), Lu Hao (agen China), Prof. John Huizinga (ekonom University of Chicago), dan Bill Anders (wakil presiden marketing BDA Sports Management). Alhasil pada saat NBA Draft 2002, Houston Rockets memilih Yao sebagai pebasket internasional pertamanya tanpa pengalaman kompetisi basket kampus Amerika. Yao juga sempat diizinkan absen dari timnas China di FIBA World Championships 2002 hanya karena negosiasi Rockets untuk memperlancar adaptasi Yao di training camp pramusim. Baca juga: Jungkir Balik Mengimpor NBA ke Indonesia Debut Yao terjadi dalam laga tandang kontra Miami Heat pada 16 Desember 2002. “Sambutan” miring menghampirinya saat 8.000 keping kue keberuntungan dikeluarkan fans tuan rumah. Namun Yao mengaku tak tersinggung karena menganggap kue keberuntungan bukan produk budaya China. Pun menjelang pertandingan kontra Los Angeles Lakers pada 17 Januari 2003, Yao juga “disambut” bintang Lakers Shaquille O’Neal dengan candaan bernada rasis. “Katakan pada Yao Ming, ‘ching-chong-yang-wah-ah-soh,’ saya sudah tak sabar menghancurkan sialan itu,” ucap O’Neal, dilansir Asian Week , 3 Januari 2003. Berkarier di tim Houston Rockets dan tampil di tim All-Star (NBA) Tetapi, Yao mampu membuktikan dirinya tak sekadar mampir ke Amerika. Ia juga berprestasi di skuad timnas China dengan tiga kali memenangkan medali emas di FIBA Asia Cup (2001, 2003, dan 2005) serta sekeping perak di Asian Games 2002. Hanya di Olimpiade 2008 ia gagal tampil maksimal karena baru pulih cedera patah kaki. Sedangkan di NBA, Yao delapan kali masuk NBA All-Star (2003-2009 dan 2011) kendati beberapa kali terus dibekap cedera kambuhan. Lantaran jadi pemain berpostur paling tinggi di NBA saat itu, Yao menyandang beberapa julukan: “Ming Dynasty”, “Beast from the Far East”, “Chairman Yao”, hingga yang paling populer “Great Wall of China”. Baca juga: Narasi di Balik Jersey Legendaris Magic Johnson Sepanjang membela Rockets (2002-2011), Yao mencetak rata-rata 19 poin dan 9,2 rebounds dalam 486 pertandingan. Yao juga mengantarkan Rockets empat kali ke NBA Playoffs (2004, 2005, 2007, dan 2009). Namun di akhir tahun 2010 ia sudah tak tahan lagi dengan kondisi cederanya hingga membuatnya nyaris absen sepanjang 2011. Yao akhirnya mengambil keputusan untuk pensiun pada 20 Juli 2011. Sekira 1,2 juta warganet China di situs microblog Sina Weibo pun mengomentari pengumumannya. Masuk jajaran Hall of Fame pada 2016 (NBA) “Saya ingat betapa antusiasnya ketika menyebut namanya saat pemilihan (draft) pertama dan ia menjadi jembatan bagi fans China dan Amerika. Kiprahnya semua terjadi seiring kombinasi bakat, dedikasi, aspirasi kemanusiaan, dan selera humor. Betapa kombinasi yang indah,” ujar Komisioner NBA David Stern, disitat Houston Chronicle , 20 Juli 2011. Pada 2016, Yao dinobatkan masuk Naismith Basketball Hall of Fame. Sementara Houston Rockets mulai 3 Februari 2017 memensiunkan nomor punggung 11 yang biasa dipakai Yao sebagai penghormatan padanya.  Baca juga: Selamat Jalan Kobe Bryant!

A TOTAL solar eclipse crossed several provinces in Indonesia on March 9, 2016 which sparked enthusiasm among those who had been waiting for it. The event was also a perfect opportunity to attract tourists. For modern science, a solar eclipse is just a natural phenomenon, but it’s much more than that in Javanese primbon, Javanese compendia containing information and prediction for various affairs and actions in daily life.

LAGU “What a Wonderfull World” itu tak keluar dari mulut Louis Armstrong, yang lebih dari setengah abad silam mempopulerkannya. Lagu itu dinyanyikan Din dengan gitar bolongnya. Habis lagu Louis Armstrong, sejumlah lagu lain dimainkannya. Termasuk “Yesterday Once More” milik Carpenter, juga “My Way”s yang dipopulerkan Frank Sinatra. Peziarah sejarah yang mendengar suara musiknya pun banyak yang menyukainya. Bahkan,  ada yang ikut menyanyi. Semua lagu dimainkan Din di bekas altar sisa bangunan Gereja Katolik St. Paul peninggalan Portugis di Malaka ketika langit sore Malaka begitu biru. Gereja Katolik yang bisa dilafalkan sebagai Santo Paulus itu dulunya bagian terdalam dan tertinggi di Kompleks Benteng Malaka yang dulu disebut A Famosa. Terletak di atas Bukit Malaka, pemandangan Bandar Malaka terlihat dari bukit tersebut. Termasuk sisa reruntuhan benteng yang dulu mengelilinginya. Ketika Portugis berkuasa, di sisi selatan Sungai Malaka, terdapat sebuah kota berbenteng bernama A Famosa. Arti dari nama itu adalah terkenal. Portugis dikenal sebagai negeri Katolik yang tunduk kepada Paus di Vatikan. Maka ketika Portugis berkuasa di Malaka, sebuah gereja katolik didirikan di sana. Oleh Portugis mulanya dinamai Nossa Senhora da Annunciada. Gereja Katolik itu disebut Ken Yeang dalam The Architecture of Malaysia sebagai gereja “tertua yang masih bertahan” di Malaysia. Gereja itu dibangun setelah tahun 1521. Di balik pembangunannya, terdapat seorang pejabat Portugis terkenal bernama Duarte Coelho. “Pada tahun 1521 Duarte Coelho dan ketiga Junknya telah dikepung oleh enam puluh lima kapal Tiongkok yang bermusuhan di dekat wilayah itu, dan dia telah bersumpah kepada Bunda Allah bahwa dia akan membangun sebuah kapel untuknya jika dia membebaskannya dari bahaya kematian yang dia alami,” catat Georg Schurhammer dalam Francis Xavier; His Life, His Times: Indonesia and India, 1545-1549 . Setelah Duarte selamat dari bahaya itu dan sesampainya di Malaka, nazarnya kepada Bunda Maria pun dia tunaikan sebagai rasa syukurnya. Di Malaka yang sedang menjadi pangkalan Portugis untuk rempah-rempah dari Maluku itu, Duarte pun membangun sebuah kapel untuk memperingati keselamaatannya ketika terancam oleh armada Tiongkok. Selain oleh orang-orang Portugis, Malaka pernah didatangi oleh rohaniawan Katolik dari Spanyol. Fransiskus Xaverius, orang Spanyol itu, merupakan penyebar Katolik penting di Nusantara. Dia tiba sekitar 1545. Perdagangan rempah yang ramai di Malaka tak hanya mendatangkan pedagang dari bermacam bangsa, tapi juga ikut mempengaruhi penyebaran agama Kristen. Itu terus berlanjut ketika Belanda yang Protestan menguasainya. Setelah Portugis berkuasa di Malaka (1511-1641), maskapai dagang Belanda Verenigde Oostinsidsche Compagnie (VOC) merebutnya setelah berkali-kali usahanya gagal pada 1597, 1606, dan 1636. Belanda berhasil merebutnya pada 1641 dan menguasainya lebih dari seabad seperti Portugis (1641-1825). “Aliansi bijaksana dengan suku Melayu Johor-Riau, memungkinkan Belanda mengusir Portugis dari Melaka pada awal 1641. Namun perebutan Melaka, yang disadari oleh Belanda (seperti yang dilakukan Portugis 130 tahun sebelumnya), tidak berarti terus mengalirnya komoditas dari Malaka. Kehancuran Portugis di Melaka memastikan konsolidasi agenda monopoli VOC,” Tulis Ooi Keat Gin dalam “‘Bridge’ to ‘Fence’: A Maritime History of the Straits of Malacca”, dimuat di Journal of Maritime Studies and National Integration No. 6, 2022. Belanda dikenal dengan penganut Protestannya. Belakangan, jumlah gereja bertambah. Gereja Anglikan juga muncul. Sekitar 1753, VOC membangun gereja di dekat balai kota ( stadshuis ). Kini gereja yang dicat merah bata itu dikenal sebagai Gereja Merah. Belakangan, gereja itu kerap disebut St Paul. Gereja St. Paul tak berfungsi sebagai tempat ibadah seperti umumnya gereja. Sebagian atapnya sudah hilang. Pada dindingnya, susunan batu laterit (yang menjadi bahan penting bangunan ini) –yang ditemukan di sekitar sungai dan pantai di Malaka; merupakan bahan utama pembuat benteng-benteng Eropa di masa lalu– terlihat. Ia lebih cocok menjadi tempat berfoto bagi wisatawan. Keberadaan Gereja St. Paul menjadikan Bukit Malaka terkadang disebut sebagai St. Paul Hills. Di bawah Gereja St. Paul, di Jalan Parameswara, terdapat beberapa sekolah dan banyak museum, termasuk Museum UMNO. Makam-makam kuno tinggalan Belanda pun juga masih ditemukan di lereng-lereng bukit St Paul kini. Begitu pun replika istana Kerajaan Malaka yang dipangkas Portugis.

“SUNGGUH menyenangkan melihat sekelompok anak kecil, yang memegang alat musik berukuran besar, secara langsung dan lancar menampilkan permainan musik yang begitu hidup dan melakukan berbagai variasi yang sangat indah. Namun, ketika para prajurit cilik ini memegang senjata, kita harus mengakui bahwa resimen pengawal kerajaan sekalipun tak bisa menganggap remeh kemampuan mereka,” tulis Michael Theophile Hubert Perelaer, opsir Belanda yang juga seorang penulis, dalam Twaalf honderd palen door Midden-Java . Perelaer melihat p emandangan itu ketika mengunjungi Benteng Cochius di sekitar Gombong bagian dari K e residenan Bagelen pada abad ke-19. Anak-anak tersebut merupakan murid sekolah militer di kawasan benteng. Sebelumnya, sekolah itu berada di Kedung Kebo di Keresidenan Bagelen, Jawa Tengah. Namun , ketika hujan badai menghancurkan bangunan sekolah, mereka pindah ke Benteng Cochius pada 1854. Menurut Ulbe Bosma dan Remco Raben dalam Being “Dutch” in the Indies: A History of Creolisation and Empire, 1500–1920 , sekolah militer tersebut didirikan pada 1840-an. Inisiatornya seorang komandan Batalion Keempat yang ditempatkan di Purworejo sejak tahun 1836. Pembangunan sekolah ini menjadi salah satu upaya untuk memberikan pendidikan yang layak bagi anak-anak Indo (keturunan campuran, ayah Eropa dan ibu penduduk lokal) yang hidup di tangsi. Baca juga:  Nasib Buruk Anak Nyai Pada masa itu, pergundikan di barak-barak militer merupakan hal yang lazim. Kebiasaan ini karena para tentara tidak diizinkan membawa istri dari negara asalnya. Akibatnya, mereka berhubungan dengan pelacur yang rentan menyebarkan penyakit menular seksual. Fenomena ini mendorong sebuah alternatif untuk para tentara, yakni sejak tahun 1836 mereka diizinkan hidup bersama wanita pribumi . Kendati memicu kontroversi dari sudut pandang moralitas Belanda, kehadiran perempuan di barak berpengaruh terhadap kebiasaan para prajurit dan mencegah prostitusi yang menyebarkan penyakit kelamin. Meski begitu, masalah lain muncul, yaitu anak-anak. “Banyak prajurit yang tidak mau, atau terlalu miskin, untuk menafkahi anak-anak mereka. Para serdadu sering kali ingin kembali ke Belanda setelah masa tugasnya selesai. Dalam beberapa kasus, anak-anak itu diasuh oleh prajurit lain di garnisun, atau mereka akan diasuh oleh keluarga ibunya. Praktik yang terakhir ini menjadi duri dalam daging bagi pemerintah kolonial,” tulis Bosma dan Raben. Seperti halnya para pejabat di zaman VOC, pemerintah kolonial juga tak ingin anak-anak dari perkawinan campur dididik dan dibesarkan dalam lingkungan pribumi. Ilustrasi murid-murid di sekolah militer di Gombong sekitar tahun 1898. (KITLV). Gagasan memberikan pendidikan yang layak bagi anak-anak serdadu itu datang dari tokoh militer Belanda, Hubert Joseph Jean Lambert Ridder de Stuers. Menurut Pieter Johannes Veth dalam “Iets over de Opvoeding der Kinderen van Europesche Militairen in Nederlansch Indië”, termuat di Tijdschrift voor Nederlandsch Indië Volume 31 , de Stuers mengirimkan sebuah memorandum kepada pemerintah Hindia pada 13 Maret 1835 mengenai rencana pertahanan Jawa. Menurut de Stuers, dibanding membiarkan anak-anak Indo yang disebut Liplap itu dibesarkan dalam lingkungan pribumi, akan lebih baik bila mereka ditempatkan di bawah disiplin yang ketat dan diajarkan semangat militer sejak dini untuk menjadi prajurit tambahan bagi kepentingan pemerintah kolonial. Mantan Panglima Tertinggi Angkatan Darat Hindia itu menyarankan anak-anak serdadu tersebut dikumpulkan dan ditempatkan di sebuah sekolah yang didirikan di lingkungan yang murah dan sehat di Jawa. Di sana, mereka tak hanya diajarkan membaca, menulis, dan berhitung, tetapi juga diberikan pengajaran dan latihan militer di bawah pengawasan ketat beberapa perwira yang baik. Pada Agustus 1843, de Stuers menawarkan kepada menteri koloni sebuah memorandum yang panjang mengenai perekrutan tentara Hindia, yang di dalamnya ia menyingung tentang sekolah militer untuk anak-anak serdadu. Pada 23 September 1843, de Steurs kembali mengirimkan surat kepada pemerintah yang berisi usulan mengenai pembangunan sekolah militer di Jawa. Baca juga:  Kisah Taruna Sim, Nas, dan Alex D e Stuers menulis , m ula-mula sekolah akan menerima anak-anak Eropa dan anak-anak dari perkawinan campur. Selama dua tahun pertama, jumlah murid tidak akan melebihi 200 orang. Selain anak-anak serdadu, murid di sekolah itu juga akan berasal dari panti asuhan dan anak-anak terlantar yang orang tuanya tidak diketahui. “Tidak ada anak di bawah usia 8 tahun dan di atas 14 tahun yang akan diterima terlebih dahulu; lebih diutamakan mereka yang telah direkomendasikan terlebih dahulu,” tulis de Steurs dikutip Pieter Johannes Veth. Selain diajarkan membaca, menulis, berhitung, sejarah, dan latihan militer, para taruna cilik itu juga akan mendapat pelajaran keterampilan dan pendidikan agama. Diharapkan pada usia 16 hingga 18 tahun, mereka dapat bergabung dengan pasukan militer atau pegawai negeri jika mereka cakap. Nantinya mereka juga diwajibkan melayani negara melalui pekerjaan mereka sampai usia 28 tahun. Tak hanya itu, mereka juga akan dijamin untuk mendapatkan kenaikan pangkat yang sama dengan prajurit lainnya sesuai dengan kemampuan, keberanian, ketekunan, dan kesetiaan. Soal keuangan, de Steurs menilai akan lebih baik bila sekolah itu dibiarkan beroperasi terlebih dahulu selama dua tahun. “Setelahnya kita akan melihat apakah lembaga tersebut menjanjikan sesuatu yang baik atau tidak,” tulisnya. Setelah beberapa tahun berlalu, pemerintah kolonial akhirnya setuju dengan sekolah militer untuk anak-anak Indo dan Eropa. Militaire Pupillenschool atau Pupillenkorps didirikan pada 1847. Saat itu, ada 23 anak yang bersekolah di Kedung Kebo, dan jumlah mereka ditambah dengan semua anak laki-laki berusia antara tujuh hingga 14 tahun yang tinggal di panti asuhan di Semarang. Sejumlah murid berfoto di ruang kelas sekolah militer di Gombong pada tahun 1906 (KITLV). Para murid tidak langsung mendapatkan pendidikan militer. Menurut Bosma dan Raben, latihan militer baru diberikan ketika anak laki-laki mencapai usia 13 tahun. Seperti yang diusulkan de Steurs, anak-anak di sekolah itu tak hanya diajarkan membaca, menulis, berhitung, tetapi juga pelajaran senam, anggar hingga menggambar. “Anak-anak kelahiran Hindia Belanda memiliki bakat menggambar dan menyalin, sehingga sering ada pelajaran yang dikhususkan untuk mata pelajaran ini. Sekolah ini menghasilkan banyak juru gambar topografi,” tulis Bosma dan Raben. Sekolah ini bagaikan sebuah dunia tersendiri. Dalam kesehariannya, anak-anak Pupillenkorps kerap menggunakan “pupil-speak” atau “bahasa murid”, yang merupakan variasi dari bahasa gaul tentara, atau bahasa Melayu Tangsi yang digunakan di barak militer. Di sisi lain, disiplin ketat yang tak jarang menggunakan kekerasan sulit ditanggung para murid, khususnya anak-anak yang usianya masih begitu muda. Akibatnya, banyak murid yang mencoba melarikan diri. Baca juga:  Kisah Taruna Indonesia dalam Angkatan Laut Belanda Pada awal tahun 1879, 85 murid melarikan diri dari barak di Gombong. Ketika ditemukan, mereka mengatakan bahwa selama beberapa waktu mereka telah menyimpan uang saku untuk merencanakan pelarian ke kota pelabuhan, di mana mereka akan mendaftar sebagai anak buah kapal atau bergabung dengan tentara. Para “pembelot” ini dihukum dengan pekerjaan dan latihan serta dimasukkan ke dalam kurungan. Sekolah militer untuk anak-anak serdadu ini menjadi sumber rekrutmen tentara kolonial Belanda. Kala itu menjadi hal umum serdadu yang akan meninggalkan Hindia Belanda mengirim putranya ke Gombong untuk sekolah di Pupillenkorps . Sejak tahun 1848 hingga akhir 1870, Pupillenkorps menerima 1.074 anak dan sebagian besar di antaranya langsung direkrut menjadi tentara, sementara 35 orang lainnya menjadi perajin; 96 masuk jurusan topografi; dan 34 orang menjadi musisi tentara. Dalam buku Sejarah Pendidikan Daerah Jawa Barat yang diterbitkan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI disebutkan bahwa sekolah ini berlangsung hingga tahun 1912. Puluhan tahun beroperasi, Pupillenkorps telah mendidik anak-anak ke arah fungsi teknis militer praktis dan dilatih di bengkel-bengkel senjata agar mereka menguasai masalah persenjataan.*

A VISITOR to the National Museum, Central Jakarta, smiled amusedly when observing one of the Papuan ethnographic collections, a long, brown sheath made from dried gourd fruit with the Latin name Lagenaria siceraria. The description on the display case read: "penis sheath".

Bagaimana kisah cinta Amangkurat I?

MINGGU (23/06/24) pagi, Walikota Sabang Reza Pahlevi menyambut peserta Muhibah Budaya Jalur Rempah (MBJR) yang belum lama turun dari KRI Dewaruci yang berlayar dari Dumai pada 19 Juni 2024. Tarian dipersembahkan remaja putri Sabang yang menyuguhkan sirih isi kapur dan cengkih kepada orang-orang yang baru datang itu di akhir tarian. Setelah disambut walikota dan pejabat pemerintahan lainnya, semua yang hadir disuguhi pertunjukan teater bertema sejarah. Disutradarai Fauzan Santa, pertunjukan berupa reka ulang itu sangat apik menggambarkan suasana pasar yang memperdagangkan rempah dan juga budak. Digambarkan pula Banda Aceh, di seberang Sabang, sebagai daerah yang ramai dan didatangi bangsa-bangsa asing yang ingin berdagang. Temanya sesuai tema pelayaran yang diadakan Pokja Diplomasi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Selain disuguhi teater reka ulang sejarah, peserta juga disuguhi hidangan Kuah Beulangong yang berbahan pisang kepok, nangka, daging kambing, dan pastinya rempah-rempah. Rempah yang dipakai antara lain kelapa dan kayu manis. Selain Kuah Beulangong, rendang, ayam goreng, telur berbumbu dan sambal (yang disebut sambal ganja) pun dihidangkan. Hidangan itu dimakan dengan nikmat. Di luaran, masakan Aceh –termasuk mie Aceh– terkenal sebagai makanan enak. Setelah perjamuan makan yang nikmat itu, peserta diajak naik mobil menuju Jaboi. Daerah Jaboi berada di sisi selatan Pulau Weh, sementara Pelabuhan Sabang terletak di sisi utara. Orang kerap menyebut keseluruhan Pulau Weh dengan Sabang semata. Dari pusat kota Sabang ke Jaboi membutuhkan waktu sekitar satu jam. Jalannya berkelok-kelok dan penuh tanjakan. Pulau Weh punya relief yang berbukit-bukit dengan Gunung Jaboi sebagai titik tertingginya. Sesampai di Jaboi, sebuah kawasan kawah terlihat. Belerang dihasilkan di sini, sejak dulu. “Belerang berlimpah-limpah di semua pulau itu dan dibawa ke Pedir dan Pasai,” catat Denys Lombard dalam Kerajaan Aceh Zaman Sultan Iskandar Muda 1607-1636 . Belerang dijadikan bahan membuat mesiu. Tentu kerajaan-kerajaan kuat yang pernah ada di Aceh memanfaatkannya. Jaboi tak hanya punya belerangnya saja. Seperti tempat lain, Jaboi punya sejarah. “Jaboi salah satunya adalah kota yang pertama kali ada di Sabang,” ujar Hidayatullah, seorang pegiat wisata di Jaboi. Dalam bahasa Aceh, seperti tercatat dalam Kamus Basa Aceh: Kamus Bahasa Aceh: Acehnese-Indonesian-English Thesaurus yang disusun Bukhairi Daud dan Mark Durie, kata “ Weh” berarti “pergi meninggalkan suatu tempat.” Daerah ini dianggap titik awal kedatangan orang-orang dari Aceh daratan. Jaboi yang berada di selatan Pulau Weh tentu merupakan titik pendaratan terdekat bagi orang-orang Aceh yang datang naik kapal ke pulau itu. Pulau Weh dan Sabang sebagai pusat pemeritahannya barangkali tidak terkesan sebagai penghasil atau bahkan tempat perdagangan rempah-rempah. Hubungannya dengan rempah-rempah adalah hubungan tidak langsung, sebatas Pulau Weh terkait dengan Kerajaan Aceh yang kaya rempah-rempah. Hubungan dengan Aceh daratan lebih kentara pada dijadikannya Pulau Weh oleh raja Aceh sebagai tempat membuang orang dari Aceh daratan dan tempat mengambil belerang dari Jaboi demi kepentingan militernya. Begitulah peran Pulau Weh bagi Kerajaan Aceh di zaman perdagangan rempah. Kota Sabang di sisi utara Weh adalah kota baru yang modern di awal abad ke-20. Pada 1881, pemerintah kolonial Belanda membangun pangkalan batubara, yang dibawa dari Sawahlunto, Sumatra Barat, untuk kepentingan pelayaran. Sejak 1896 Sabang dijadikan pelabuhan bebas ( Vrij Haven ) untuk perdagangan umum. Pengelolanya adalah NV Zeehaven en Kolenstation Sabang te Batavia alias Sabang Maatschappij. Setelahnya, perkantoran dibangun di Sabang hingga muncul kawasan niaga di dekat Pelabuhan Sabang. Perumahan hingga sekolah dasar pun kemudian dibangun di Sabang. Sabang juga punya hunian pedagang Tionghoa yang biasanya menjadi daerah ekonomi. Sampai kini, bangunan-bangunan tua di Sabang masih tersisa. Antara lain rumah administratur dan kantor Sabang Maatschappij, dan juga bekas Europe Lager School (ELS) di sisi SDN 2 Sabang. Sementara itu, tugu titik nol kilometer terletak di Desa Iboih. Tak sampai satu jam mencapainya dari pusat kota Sabang. Dalam  perjalanan menuju tugu, Pulau Rubiah yang tempat karantina haji era kolonial akan terlihat. Wisata sejarah Sabang tergolong menarik. KRI Dewaruci sudah empat hari di Pelabuhan Sabang. Tiap hari, kapal legendaris ini tak pernah sepi kunjungan. Rabu (26/06/24) sore sekitar pukul 16.10 WIB, Dewaruci bertolak dari Sabang menuju tujuan berikut, dalam rangka memaknai riwayat perdagangan rempah di Indonesia.*

JERMAN sebagai tuan rumah Piala Eropa 2024 mengusung slogan “Bersatu di Jantung Eropa” ( Vereint im Herzen Europas ). Meski nawaitu- nya mulia, kenyataannya di lapangan sungguh berbeda. Noda-noda dari ulah hooligan Inggris hingga luka lama negara-negara pecahan Yugoslavia akibat konflik Balkan, mengotorinya. Terlepas dari hooliganisme fans fanatik Inggris yang mendendangkan nyanyian provokatif berbau “Perang Dunia II”, sejumlah dampak dari luka lama di antara negara-negara Balkan mengharuskan UEFA bertindak pasca-ulah provokatif pemain hingga fans Albania, Kroasia, dan Serbia. Ulah provokatif yang terjadi namun tak terbatas pada ketiga negara di atas, tapi kemudian melebar hingga mengaitkan negara lain yang gagal lolos ke Piala Eropa 2024: Kosovo dan Makedonia Utara.    Pada laga penyisihan Grup C antara Inggris kontra Serbia di Arena AufSchalke, Gelsenkirchen, 16 Juni 2024, turut hadir jurnalis Kosovo, Arlind Sadiku, meliput laga. Namun kepada fans Serbia, Ia kemudian melakukan gestur tangan membentuk elang berkepala dua yang merupakan simbol bendera Albania. Alhasil selain mendapat ancaman pembunuhan dari sejumlah warganet Serbia, ia juga dicabut izin peliputan resmi di Piala Eropa-nya oleh UEFA. “Gestur itu memang tidak mencerminkan profesionalisme jurnalis namun saya merasa itu tidak menyinggung siapapun. Orang-orang tidak tahu perasaan saya saat itu karena saya punya trauma akibat perang,” aku Sadiku kepada Reuters , 20 Juni 2024. Baca juga: Rasis Tak Kunjung Habis Perang yang dimaksud Sadikut adalah Perang Kosovo (1998-1999), yang juga bagian dari Perang Yugoslavia (1991-2001). Dalam perang itu, Kosovo yang berusaha memerdekakan diri dari Yugoslavia turut didukung persenjataan dari Albania. Pada 2008, Republik Kosovo mendeklarasikan kemerdekaannya dari Serbia yang jadi pewaris Yugoslavia. Sejak 2008, Kosovo setidaknya sudah mendapatkan pengakuan kedaulatan dari 104 negara anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). Namun hingga kini Serbia tetap mengakui Kosovo sebagai salah satu provinsi otonomi Kosovo dan Metohija. Maka, di laga Inggris kontra Serbia, beberapa fans Serbia membentangkan bendera negerinya dengan menambahkan wilayah Kosovo di dalamnya hingga dibalas gestur tangan provokatif Sadiku. UEFA juga menindak Serbia. Komisi Kontrol, Etika, dan Disiplin UEFA mengganjar denda 10 ribu euro (setara Rp175,5 juta) kepada federasi sepakbola Serbia, FSS, atas tindakan provokatif fansnya itu. Kejadian serupa terjadi di laga penyisihan Grup B antara Kroasia melawan Albania di Volksparkstadion, Hamburg, 19 Juni 2024. Hampir di sepanjang laga yang berakhir imbang 2-2 itu, para ultras Albania dan Kroasia satu suara saat melantangkan sorakan-sorakan anti-Makedonia Utara dan anti-Serbia: “Bunuh orang-orang Serbia!”, “Bunuh orang Makedonia!” Baca juga: Witan Sulaeman dan Mula Sepakbola Serbia Pun selepas laga itu, striker timnas Albania Mirlind Daku melebur bersama suporternya dan meneriakkan chant-chant provokatif lain via megaphone: “Persetan dengan Makedonia (Utara)!”, “Persetan dengan Serbia!” Alhasil Daku disanksi UEFA berupa larangan tampil di dua pertandingan dan federasi sepakbola Albania FSHF didenda 47,250 euro (setara Rp829 juta). Adapun tindakan UEFA terhadap federasi sepakbola Kroasia HNS masih akan menunggu investigasi lebih lanjut. Namun, denda dan sanksi apapun sepertinya takkan serta-merta membuat tim atau negara manapun kapok mencampuradukkan sepakbola dengan politik dan konflik. Betapapun FIFA, UEFA atau konfederasi manapun berusaha menggaungkan sebaliknya.  Sebab, kenyataannya sejak lama sepakbola tak pernah bisa lepas dari politik dan konflik. Jurnalis dan novelis Inggris George Orwell pun mengibaratkan sepakbola adalah kelanjutan konflik dan perang di lapangan. “(Sepakbola) olahraga serius yang tidak ada hubungannya dengan fair play. Sepakbola terikat dengan kebencian, kecemburuan, kesombongan, terlepas dari semua aturan dan kenikmatan sadis saat menyaksikan kekerasan: dalam kata lain sepakbola adalah perang tanpa tembakan,” tulis Orwell dalam esainya di majalah Tribune , 14 Desember 1945, “The Sporting Spirit”. Warisan Konflik Albania-Serbia di Lapangan Memasuki dekade terakhir abad ke-20, Perang Dingin memang sudah berakhir. Akan tetapi, situasi di Eropa tetap panas karena gejolak di Balkan.  Yugoslavia di ujung perpecahan seiring etnis-etnisnya (Kroasia, Slovenia, Bosnia, Makedonia, Montenego, hingga Kosovo) ingin memerdekakan diri. Praktis hanya Serbia yang masih ingin mempertahankan Republik Federal Sosialis Yugoslavia. Albania jadi pengecualian karena sudah merdeka pada 1926 dan berubah dari kerajaan menjadi republik sejak 1946. Perang Yugoslavia pun pecah dipicu kerusuhan di Stadion Maksimir, Zagreb, 13 Mei 1990, antara aparat dengan suporter Dinamo Zagreb yang beretnis Kroasia dan Red Star Belgrade yang beretnis Serbia. Konfliknya lantas bereskalasi menjadi Perang Yugoslavia yang mencakup Perang Kemerdekaan Kroasia (31 Maret 1991-12 November 1995), Perang Kemerdekaan Slovenia (27 Juni-1 Juli 1991), Perang Bosnia (1992-1995), serta Pemberontakan dan Perang Kosovo (1995-1999). Albania terlibat membantu persenjataan Kosovo lantaran di Kosovo terdapat banyak penduduk yang beretnis Albania. Baca juga: Perang Sepakbola dan Kemerdekaan Kroasia Alhasil orang-orang Albania pun punya luka yang masih menganga dari konfliknya dengan Serbia. Bila dalam politik Yugoslavia/Serbia memutus hubungan diplomatiknya dengan Albania sebagai dampaknya, konfliknya juga merambah sampai ke gelanggang sepakbola. “Tim Yugoslavia tak pernah lagi bertanding melawan Albania sejak terakhir kali bertemu di laga Balkan Cup pada 1977. Dua negara tetangga punya sejarah panjang terkait perang, pembantaian serta balasan pembantaiannya. Perang Kosovo 1999 membuat dua negara itu juga berada di ujung konflik yang membawa permusuhan sampai di era modern,” tulis James Montagues dalam artikel “Standard Bearer: How Ismail Morina and his drone shaped Albania’s Euro qualification” dalam buku The Blizzard: The Football Quarterly. Serbia dan Albania baru berhadapan di lapangan lagi pada babak penyisihan Grup I kualifikasi Piala Eropa 2016 di Partizan Stadium, Belgrade, 14 Oktober 2014. Laga yang mestinya jadi momen rekonsiliasi itu berakhir kacau. Sedari sebelum kick-off , fans Serbia meneriakkan “Ubij, ubij Šiptara” (Bunuh, bunuh orang Albania). Lantas, seorang pendukung Albania bernama Ismail Morina membalas dengan menerbangkan drone yang mengibarkan bendera Albania. Drone dan bendera itu dirampas pemain Serbia Stefan Mitrović, tetapi ia dilabrak para pemain Albania sehingga berujung perkelahian.   “Karena drone itu terbang ke lapangan, wasit (Martin Atkinson asal Inggris) menunda pertandingan. Insiden bereskalasi setelah para pemain Albania berusaha merebut balik bendera tersebut. Wasit akhirnya memutuskan laga itu dihentikan tanpa diteruskan karena situasi di stadion membuat para pemain Albania yang banyak dari mereka lahir di Kosovo merasa tak aman meneruskan pertandingan,” ungkap Matthew Guschwan dalam Football Fandom in Italy and Beyond: Community Through Media and Performance. Baca juga: Aroma Dendam Konflik Balkan Atas insiden itu, Pengadilan Arbitrase Olahraga, CAS, memberi hukuman pada Serbia dan menghadiahi Albania tiga poin. Morina sendiri berhasil kabur tapi ditangkap aparat Albania, kendati pemerintah Albania menolak ekstradisinya ke Serbia. Kerusuhan juga terjadi di laga penyisihan Grup I berikutnya pada 10 Juli 2015. Bus tim Serbia ditimpuki fans Albania. Setelah di akhir laga Serbia menang 2-0, kericuhan suporter pun terjadi dan itu jadi kali terakhir Serbia dan Albania berada dalam satu lapangan. Namun warisan konfliknya terus terjadi ketika Serbia berhadapan dengan tim-tim yang berisi beberapa pemain keturunan Kosovo dan Albania.  Di Piala Dunia 2018 saat Serbia menghadapi Swiss di laga Grup E, gelandang Swiss keturunan Albania, Granit Xhaka dan Xherdan Shaqiri, melakukan selebrasi gol dengan gestur mendekapkan tangan membentuk elang berkepala dua. Imbasnya, keduanya diganjar sanksi larangan main dua pertandingan. “Olahraga menyalurkan insting-insting primitif terkait peperangan: mengenakan warna (kebesaran) etnis/ras, memperjuangkan trofi. Di masa lalu perang memang tidak disertai pendukung. Tetapi di masa kini pendukung duduk di tribun untuk menyaksikan pertarungan yang seringkali disertai stress dan naiknya tensi,” tukas Ronald Giphart dan Mark van Vugt dalam Mismatch: How Our Stone Age Brain Deceives Us Every Day. Baca juga: Kroasia Menepuk Dada Menyapu Luka