JULY 13, 1929. Several young Indonesians who were members of Perhimpunan Indonesia (the Indonesian Student Association) were having a serious discussion at the Hollandaise Cafe in The Hague. They were deliberating ways to end Dutch colonialism over Indonesia. According to the Dutch intelligence service, around 50 people attended the meeting, three among whom were Europeans. A Surinamese also appeared to follow the discussion.

SELEPAS debat pertama calon presiden pada Selasa, 12 Desember 2023, sejumlah lembaga surveimerilis hasil jajak pendapat mengenai elektabilitas para kandidat capresdan cawapres. Hasil survei tersebut umumnya menjabarkan elektabilitas pasangan capres-cawapres dalam sejumlah kategori yang didasarkan pada umur, jenis kelamin hingga area tempat tinggal (perkotaan maupun pedesaan). Survei sudah dilakukan sejak lama. Nick Moon, praktisi terkemuka jajak pendapat di Inggris, dalam Opinion Polls: History, Theory and Practice menyebut kegiatan mengumpulkan opini masyarakat secara sistematis telah dilakukan sejak berabad-abad silam. Survei sosial, yang berkembang dari sensus penduduk, sudah dilakukan di Inggris sejak abad ke-11. “Inggris memiliki sensus yang terkenal, yang dicatat dalam Domesday Book tahun 1086, dan ada bukti sensus yang dilakukan di Venesia dan Florence selama Renaisans di Eropa pada abad ke-15. Sementara itu, pelaksanaan sensus seperti yang umum dilakukan di masa kini telah dimulai di Inggris pada 1801 dan di Amerika pada 1790,” tulis Nick Moon. Baca juga:  Iklan Kampanye dan Kemenangan Eisenhower dalam Pilpres AS Tokoh yang berperan besar dalam pengembangan statistik sosial adalah Charles Booth dan Henry Mayhew. Booth dikenal sebagai salah seorang yang pertama menggunakan survei wawancara untuk mengumpulkan data tentang kondisi sosial. Peneliti sosial yang lahir pada 30 Maret 1840 itu menuliskan hasil surveinya dalam karya klasik, The Life and Labour of the People of London tahun 1890-an. Lebih awal dari Booth, Mayhew mengambil langkah ke arah yang sama dengan karyanya London Labour and the London Poor tahun 1860-an. Meskipun sejumlah pihak mengkritik keandalan metodologi mereka, namun dasar dari karya-karya ini mirip dengan jajak pendapat yang terorganisir. “Yang paling penting, mereka memusatkan perhatian pada pentingnya pengumpulan data yang sistematis dan objektif,” tulis Moon. Bila survei sosial telah dilakukan sejak abad ke-11, lantas sejak kapan jajak pendapat politikmuncul setiap menjelang pemilu? Kebanyakan sejarawan sepakat bahwa pemilihan presiden AS pada 1824 menandai kemunculan jajak pendapat politik. Kala itu empat kandidat ambil bagian dalam kontestasi pilpres AS. Yang menarik, keempat capres itu berasal dari satu partai yang sama. Mereka saling bersaing memperebutkan suara publik meski tidak menentukan hasil pemilu. Sebaliknya, karena tidak ada kandidat yang memenangkan suara mayoritas di electoral college , keputusan diserahkan kepada Dewan Perwakilan Rakyat. Hasilnya, John Quincy Adams terpilih sebagai presiden AS. Baca juga:  Calon Presiden Saling Serang Lewat Iklan Menurut Mark Pack, pengarang yang juga politisi berkebangsaan Inggris, dalam Polling UnPacked: The History, Uses and Abuses of Political Opinion Polls , kemenangan Adams tak hanya menandai kemunculan jajak pendapat, tetapi juga berperan penting dalam perkembangan sistem kepartaian AS. “Partai Demokrat-Republik (jangan disamakan dengan Partai Demokrat atau Partai Republik yang muncul belakangan) telah menjadi dominan, dan pada pemilihan sebelumnya tahun 1820, kandidatnya, James Monroe, bahkan tidak menghadapi lawan yang berarti. Partai ini telah memberikan kekuasaan untuk memilih calon presiden kepada delegasi kongres. Dengan sedikit persaingan dari partai lain yang mengancam keberhasilan kandidat yang dipilihnya, itu berarti pemilihan presiden, pada dasarnya, telah menjadi pemilihan kecil dan tertutup oleh delegasi kongres saja,” tulis Pack. Pada 1824 terjadi pergeseran kekuasaan dari para pengambil keputusan elite.Negara-negara bagian semakin bergerak untuk memberikan suara kepada publik dalam pemilihan presiden. Sebelumnya, masing-masing badan legislatif negara bagian memilih anggota dewan pemilih nasional untuk memilih kandidat presiden. Namun kemudian makin banyak negara bagian yang mengizinkan suara publik menentukan susunan anggota electoral college . Bila di tahun 1800, hanya lima dari 16 negara bagian yang melakukan pemungutan suara seperti itu, maka pada 1824 jumlahnya meningkat menjadi 18 dari 24 negara bagian. “Ketiga faktor ini –kontes yang layak, terpecahnya kekuatan delegasi kongres Partai Demokrat-Republik; dan meningkatnya penggunaan suara rakyat untuk menentukan hasil di masing-masing negara bagian– berarti ada lebih banyak ketertarikan pada apa yang dipikirkan publik tentang para kandidat,” jelas Pack. Baca juga:  Kennedy vs Nixon dan Awal Debat Calon Presiden di Televisi Munculnya ketertarikan untuk mengetahui keputusan publik dalam pilpres AS tahun 1824, mendorong diadakannya jajak pendapat politik. Dalam beberapa kasus, guna mendapatkan responden dalam jumlah besar, lembaran kertas yang berisi pertanyaan mengenai para kandidat presiden diletakkan di tempat umumselama beberapa hari, dan orang-orang menulis pilihan mereka. Metode ini merupakan cara yang alami dan relatif mudah untuk menguji opini publik, namun bukan berarti tanpa celah. Menurut Nick Moon, pemungutan suara yang sering kali dilakukan dengan cara yang sangat serampangan, dengan sedikit pemahaman tentang prinsip-prinsip pengambilan sampel menyebabkan hasil jajak pendapat tersebut kurang representatif. Teknik jajak pendapat awal dikritik karena kurang mewakili para pemilih.Namun, survei opinipublik mengenai para kandidat yang berkontestasi dalam pemilu kian berkembang. Perkembangan signifikan terjadi pada akhir abad ke-19.Surat kabar Columbus Dispatch melatih para pewawancara dan mengirim mereka ke seluruh penjuru kota untuk mengumpulkan opini publik. Survei tersebut mempertimbangkan usia dan pekerjaan para responden agar hasilnya representatif. Baca juga:  Survei SMRC Membuktikan Mayoritas Orang Tidak Percaya PKI Bangkit Memasuki abad ke-20, minat mengukur opini publik bergeser dari skala lokal menjadi nasional. Majalah AS pertama yang melakukan jajak pendapat adalah Farm Journal . Pada pilpres AS berikutnya tahun 1916, Literary Digest sukses menghasilkan prediksi yang tepat sehingga memperoleh reputasi sebagai pemimpin dalam bursa jajak pendapat. Majalah ini kemudian berhasil memprediksi hasil pemilu tahun 1920, 1924, 1928, dan 1932, dengan menggunakan teknik pengiriman kuesioner dalam jumlah besar ke para responden yang terdaftar dalam daftar pelanggan telepon maupun registrasi mobil. Selain memprediksi pemenang pemilu, survei Literary Digest juga menyertakan pertanyaan-pertanyaan untuk mengukur opini publik mengenai topik-topik yang sedang hangat. Menyusul kepopuleran Literary Digest , lembaga-lembaga survei lain bermunculan tahun 1930-an, seperti American Institute of Public Opinion yang didirikan oleh George H. Gallup pada 1935, Crossley Poll dan survei Fortune, serta Roper Center yang dijalankan sebagian oleh Elmo Roper. “Ciri khas dari semua perusahaan ini, yang membedakan mereka dari jajak pendapat Literary Digest , adalah mereka mengandalkan jumlah responden yang relatif lebih kecil, dipilih secara sistematis, dan diwawancarai secara pribadi oleh pewawancara terlatih,” tulis NickMoon. Kehadiran Gallup, Crossley , dan Roper menandai dimulainya jajak pendapat modern di A S dan memicu lahirnya lembaga survei di berbagai negara di dunia. *

INI bukan pemakaman biasa. Lokasinya di tengah kampung di Gang VIII Tlogomas, Lowokwaru, Kota Malang. Sebuah papan bertuliskan “Situs Karuman” terpancang di pintu masuk, menandakan situs ini sebuah cagar budaya. Warga sekitar menyebutnya Punden Aruman.

KENDATI cuaca dingin yang berangin itu menusuk tulang menjelang Natal, Stadion Villa Park di Birmingham, Inggris pada Minggu malam, 13 Desember 1998 itu tetap disesaki penonton. Tetapi lebih dari 39 ribu penonton di kandang tim Aston Villa itu sempat terhenyak kala jadi saksi mata insiden penerjunan sinterklas 25 tahun lampau yang berujung getir itu. Kisahnya bermula dari laga Aston Villa menjamu juara bertahan Premier League (Liga Inggris), Arsenal, di matchday ke-17 musim 1998/1999. Tuan rumah sedang dalam tren positif, sementara “ The Gunners” (julukan) Arsenal justru sebaliknya: gagal menang dalam empat laga terakhir kendati masih mempertahankan rekor tak terkalahkan sejak musim sebelumnya. Sejatinya tim tamu besutan Arsène Wenger yang ingin bangkit dari tren stagnan itu tampil dominan sejak kick off . Mereka bahkan unggul lebih dulu lewat penyelesaian simpel tapi efektif dari Dennis Bergkamp di menit ke-14. Gol pembuka itu berawal dari umpan lambung kiper Arsenal David Seaman di lini belakang yang ter- deflect sundulan Freddie Ljungberg. Bola liarnya diolah Bergkamp dengan mengelabui dua bek Villa dan diakhiri tembakan keras mendatar dari garis kotak penalti yang tak mampu dihalau kiper Villa, Michael Oakes. Baca juga: Lima Gebrakan Revolusioner Wenger Papan skor di Stadion Villa Park lalu berubah lagi di menit ke-45, 2-0 untuk Arsenal. Golnya bermula dari penetrasi Nicolas Anelka di sisi kanan pertahanan Villa yang lalu memberi umpan datar ke jantung pertahanan lawan. Bola umpannya kemudian disontek Bergkamp dan merobek gawang Villa untuk kedua kalinya. Saat para pemain beralih ke ruang ganti waktu istirahat pertandingan, dihelatlah pertunjukan akrobatik terjun payung tiga anggota Angkatan Udara (AU) Inggris RAF. Sersan Nigel Rogoff, salah satu penerjun, dan kedua rekannya berparasut dengan mengenakan kostum sinterklas dan direncanakan mendarat di tengah-tengah lapangan Villa Park sebagai “hadiah” Natal untuk publik. “Nigel seorang penerjung payung yang sangat kompeten dengan pengalaman 10 tahun dan 6.000 penerjunan. Mereka terbang dan terjun dan sebenarnya pada awalnya segalanya berjalan sesuai rencana tapi saat mereka mulai mendekati daratan, Nigel menghadapi kesulitan,” aku salah satu koleganya, Sersan Paul Dunn, kepada suratkabar The Independent , 14 Desember 1998. Dennis Nicolaas Maria Bergkamp yang mencetak dua gol pembuka untuk Arsenal ( hitc.com ) Saat berkoordinasi dengan panitia pertandingan dan kru darat, laporan cuaca yang mereka dapatkan sudah sedikit mengkhawatirkan karena cukup berangin. Namun penerjunan tetap diberikan lampu hijau. “Kondisi cuaca cukup berangin tapi kru di darat mengatakan semuanya OK, kendati keputusan untuk tetap terjun dari pesawat sepenuhnya keputusan saya. Tidak ada yang memaksa. Saya tidak ingat apa yang salah. Kondisinya gelap dan berangin. Para penerjun lain berhasil mendarat tapi yang saya alami berbeda,” kenang Rogoff yang menuliskan pengalamannya di kolom The Guardian , 13 Desember 2008. Rupanya saat Rogoff mulai mendekat ke stadion, ia tersapu angin dan tak mampu mengendalikan parasutnya. Tubuh Rogoff kemudian membentur atap stadion di sektor Tribun Trinity Road. Ia kemudian jatuh ke lapangan dari ketinggian 100 kaki atau 30,5 meter. Baca juga: Tahun Baru Nahas di Stadion Ibrox Kebangkitan Usai Insiden Insiden pelik yang dialami Rogoff 25 tahun silam itu mengejutkan seisi Stadion Villa Park. Tak hanya para penonton, beberapa pemain yang mengetahui kabarnya turut terhenyak. “Saya ingat kala itu menjelang Natal dan (cuaca) cukup dingin dan seorang sinterklas yang terjun payung mengalami insiden. Saat itu kami sedang tertinggal 0-2 di babak pertama dan ketika kami berada di ruang ganti, terjadilah kecelakaan itu. Kami terpaksa tetap di ruang ganti lebih lama (dari 15 menit waktu istirahat normal) tapi itu memberikan kami waktu untuk fokus menuju babak kedua,” kenang gelandang Aston Villa 1994-2003, Ian Taylor, disitat Planet Football , 18 Februari 2023. Jalannya babak kedua pun tertunda beberapa menit. Rogoff diberikan pertolongan pertama oleh dua penonton yang kebetulan berprofesi sebagai dokter bedah. Ia kemudian dilarikan menggunakan ambulans ke Birmingham City Hospital dengan cedera di bagian punggung dan kaki kirinya. “Seingat saya satu jam setelah (insiden) itu saya sudah berada di meja bedah. Sebanyak 177 kantong darah yang ditransfusikan pada saya malam itu. Saya tak pernah mendonorkan darah sepanjang hidup saya tapi saat itu ada 177 orang yang mendonorkan darahnya untuk menyelamatkan nyawa saya. Saya sangat berterimakasih kepada mereka,” sambung Rogoff. Baca juga: Lautan Manusia di Stadion Wembley Selepas Rogoff dibawa ke rumahsakit, laga pun dilanjutkan. Benar saja, tambahan waktu istirahat itu memantik kebangkitan tuan rumah. Aston Villa sanggup memperkecil kekalahan jadi 1-2 di menit ke-62 lewat gol yang dicetak Julian Joachim. Gol itu diawali umpan lambung Gareth Southgate dari lini pertahanan yang kemudian disundul Dion Dublin. Bolanya kemudian diteruskan Lee Hendrie yang menggocek Nelson Vivas. Joachim yang muncul dari lini kedua pun menerima umpan pendek Hendrie untuk kemudian menceploskan bola ke gawang Arsenal yang dikawal Seaman. Sepakan Julian Kevin Joachim yang membobol gawang Arsenal ( avfc.co.uk ) Stadion Villa Park kembali bergemuruh hanya tiga menit berselang. Di menit ke-65, papan skor berubah lagi jadi 2-2 setelah gol Dublin menyamakan kedudukan. Gol berawal dari bola liar hasil pantulan tendangan Alan Thompson yang mengenai punggung Lee Dixon. Dublin yang tak terkawal melancarkan tembakan first time yang tak mampu dibendung Seaman. Keadaan makin pahit buat Arsenal kala memasuki menit ke-83. Dublin menorehkan gol keduanya untuk membalikkan keadaan dengan sontekannya usai menerima umpan tendangan sudut Thompson. Skor 3-2 untuk kemenangan Aston Villa pun bertahan sampai wasit Steve Lodge meniup peluit panjang tanda berakhirnya laga. “Rekor tak terkalahkan Arsenal yang tadinya berlanjut sedari musim lalu pun berakhir pada 13 Desember 1998 itu ketika mereka kalah 3-2 dari Aston Villa,” tulis Jim White dalam Premier League: A History in Ten Matches. Baca juga: Aston Villa Punya Cerita Dengan kebangkitan itu, Aston Villa merangsek ke puncak klasemen Premier League untuk sementara. Mereka makin percaya diri masuk ke persaingan merebut gelar juara sekaligus mendobrak dominasi “Big Four” (Manchester United, Chelsea, Arsenal, Liverpool). “Saya percaya setelah pekan pertandingan di mana kami telah menghadapi Manchester United, Chelsea, dan Arsenal, ada lebih dari empat tim yang punya potensi menjadi juara (liga), termasuk kami,” cetus pelatih Aston Villa John Gregory kepada The Guardian , 14 Desember 1998. Dion Dublin yang jadi pahlawan kebangkitan Aston Villa atas Arsenal (Premier League Archive) Lantas bagaimana dengan kelanjutan nasib Rogoff si sinterklas malang tadi? “Saya beruntung bisa selamat. Saya sempat dirawat dengan ventilator selama tiga pekan dan saya baru siuman saat tahun sudah berganti. Saya juga menyadari kaki kiri saya memburuk dan harus membuat keputusan untuk mengamputasinya,” Rogoff berkata lirih. Rogoff tak ingin menyalahkan pihak manapun. Seperti halnya Aston Villa di laga itu, dirinya berusaha bangkit dan usahanya tak keliru. Di balik getir insiden itu, Rogoff juga mengalami titik balik kehidupannya. Meski kemudian pensiun, Rogoff tetap mendapat perawatan dan pemulihan di Birmingham Limb Centre dan dilanjutkan di Defence Services Medical Rehabilitation Centre. Tak disangka, di situ pula Rogoff menemukan pendamping hidupnya, Sarah, yang merupakan perawat di fasilitas pemulihan itu. “Sarah perawat di sana meski bukan ia yang menangani saya langsung. Hubungan kami berkembang di sana. Sekarang kami menikah dan memiliki anak kembar. Bertemu dengan Sarah menjadi titik balik kehidupan saya,” tandas Rogoff yang kini tinggal di Afrika Selatan. Baca juga: Getirnya Tragedi di Stadion Luzhniki

SEKILAS, benda berbahan logam itu bentuknya mirip dandang. Namun, bila dandang memiliki bagian tertutup di bawah, benda ini bagian tertutupnya ada di atas. Ukurannya pun besar, diameternya sekira satu meter. Begitulah wujud benda yang berada di Kampung Matalalang, Desa Bontobangun itu. Benda itu ditemukan Sabura. Sabura hanyalah petani di wilayah Kerajaan Putabangun. Aktivitasnya tentu sebagian besar hanya dihabiskannya di sawah. Namun, sekitar tahun 1686, dia tak sengaja menemukan benda “asing” logam besar berbentuk seperti dandang. Dia lalu melaporkannya dan apa yang ditemukannya itu lalu menjadi milik raja Putabangun. Belakangan, logam besar yang ditemukan Sabura itu diidentifikasi sebagai Nekara Perunggu alias gendang perunggu. “Masyarakat Selayar menyebutnya sebagai: Gong Besar. Setelah ditemukan, nekara itu menjadi benda pusaka Kerajaan Putabangun dan disimpan sampai tahun 1760. Saat Kerajaan Putabangun berubah nama menjadi Bontobangun dan pusat kerajaan berpindah di Matalalang, nekara perunggu diserahkan kepada raja Bontobangun dan tetap menjadi benda pusaka kerajaan,” kata Andi Muhammad Said dkk dalam Direktori Potensi Wisata Budaya Pulau Selayar Sulawesi Selatan Indonesia . “Nekara di pulau ini juga diberi sesaji dan dianggap sebagai pusaka kerajaan sehingga tidak boleh dipindah-pindahkan,” tulis Nugroho Notosusanto dkk. dalam Sejarah Nasional Indonesia 1 . Baca juga:  Berlayar Bersama Dewaruci* Setelah gubernur jenderal Hindia Belanda mengeluarkan edaran kepada para pejabat untuk mengumpulkan data tentang benda-benda antik, sekitar tahun 1863, pejabat setempat melaporkannya. GA Schoulten lalu membuat gambaran tentang nekara ini dan sempat mengirimkan patung katak dari nekara ini sekitar tahun 1883. Pada bagian atas nekara perunggu itu terdapat hiasan berupa patung katak. Pada sisi samping terdapat gambar-gambar hewan berupa 16 ekor gajah, 54 burung, dan 18 ikan serta 11 helai daun sirih. Menurut cerita turun-temurun di Selayar, nekara itu dipercaya untuk memanggil hujan. Nekara besar di Selayar ini punya pasangannya di Vietnam. Nekara di Vietnam itu dianggap istrinya karena kataknya kecil. Nekara perunggu ini terkait dengan kebudayaan Dongson, yang antara 600 SM-300 Masehi terkenal dengan peninggalan logamnya. Dongson adalah sebuah desa di Vietnam. Sulit memastikan sejak kapan nekara ini hadir di Selayar. Namun pastinya sebelum agama Islam masuk dan pedagang Eropa yang memburu rempah-rempah datang, nekara raksasa ini sudah ada. Baca juga:  Jalur Kelapa Menuju Selayar* “Menurut legenda yang berkaitan dengan nekara perunggu, diceritakan saat Sawerigading bersama istrinya We Cuddai dan ketiga anaknya, La Galigo, We Tenri Dio dan We Tenri Balobo melakukan perjalanan dari Cina ke Luwuk dan singgah di Selayar, tepatnya di Putabangun dan membawa nekara perunggu besar,” demikian yang dicatat Sri Rahayu dalam 30 Cerita Rakyat Indonesia Tentang Asal-Usul Penamaan Suatu Daerah di Indonesia . Begituah folklore tentang nekara raksasa dari Selayar ini. Di luar dari folklore ini, faktanya Selayar adalah bagian dari jalur pelayaran Nusantara. Para pedagang dari barat harus melalui Selayar untuk tiba di bagian timur Nusantara. Berpindahnya nekara besar ini dari Dongson hingga ke Selayar tentu seiring dengan pemanfaatan jalur pelayaran. “Nekara dibawa oleh para pelaut dan pedagang saat mengarungi lautan. Orang-orang Dongson dikenal piawai mengarungi lautan Cina Selatan (Nanyang) hingga laut-laut di Selatan (laut Nusantara, red .). Merekalah yang membawa nekara itu. Tetapi, belum ada data tentang hubungan mereka dengan orang Selayar, apakah nekara dibarter atau sebagai hadiah kepada orang Selayar,” kata Pengajar UIN Raden Intan Lampung, Abdul Rachman Hamid, di seminar pada 30 November 2023 daalam rangka Festival Budaya Maritim dan Muhibah Jalur Rempah 2023. Baca juga:  Cerita di Balik Jangkar Raksasa* Letak Kepulauan Selayar yang berada di antara Laut Flores, Selat Makassar, Laut Banda, dan Laut Jawa amat strategis. Ia menjadi tempat persinggahan orang-orang dari barat untuk mencapai kepulauan Maluku sebagai pusat penghasil rempah. “Selayar pernah menjadi rute dagang menuju pusat rempah-rempah di Moluccan (Maluku). Di Pulau Selayar, para pedagang singgah untuk mengisi perbekalan sambil menunggu musim yang baik untuk berlayar,” catat Zainuddin Hakim dan Tadjuddin Maknun dalam Sintaksis Bahasa Laiyolo .  Jadi tidak mengherankan jika sejak lama ada interaksi antar bangsa dan budaya dari daerah yang jauh di Selayar. Alhasil ketika perniagaan rempah mencapai masa kejayaan, interaksi orang-orang dengan beragam etnis atau bangsa dengan tradisi budaya masing-masing di Selayar intensitasnya tinggi. Saling mempengaruhi tak mungkin dihindari. Nekara di Matalalang itu salah satu buktinya. Tulisan keempat serial Muhibah Jalur Rempah 2023

Daerah Wajo termasuk daerah hunian etnis Bugis yang –dikenal sebagai bangsa pelaut– memiliki pesisir. Seperti Kerajaan Bone, Kerajaan Wajo termasuk kerajaan di Sulawesi Selatan yang menanamkan pengaruhnya hingga ke luar Sulawesi. Pengaruh Wajo salah satunya ada di Kabupaten Pasir, Kalimantan Timur. “Di Kota Pasir, yang terletak di tepi Sungai Kendilo, sekitar 45 mil dari pantai, terdapat pula permukiman orang Bugis. Thomas Forrest, yang mengunjungi kota ini pada 1772, mengatakan, Kota Pasir merupakan ‘tempat perdagangan besar’ dengan sekitar 300 rumah; kebanyakan didiami oleh pedagang Bugis dan penduduk Kesultanan Melayu,” tulis Edward L. Poelinggomang dalam Makassar Abad XIX: Studi tentang Kebijakan Perdagangan Maritim . Sebagai etnis Bugis, Wajo tentu memiliki pelaut-pelaut handal. Dengan perahu layar mereka berniaga ke berbagai bandar-bandar di Nusantara, termasuk Maluku sebagai pusat rempah. Namun setelah Perjanjian Bongaya (1667) antara Kerajaan Gowa-Tallo, Ternate, dan Verenigde Oost Indische Compagnie (VOC) Belanda, orang-orang Sulawesi Selatan dilarang melakukan perdagangan rempah-rempah dengan orang Maluku. Hanya Belanda saja yang boleh berdagang rempah dengan orang Maluku meskipun penyelundupan dari dan ke Maluku oleh orang-orang Sulawesi Selatan tetap ada. “Keadaan ini mengarahkan Makassar dan sekutu Bugis mereka Wajo mengalihkan perdagangan ke bagian barat Nusantara dan pantai Asia Tenggara daratan, terutama Tanah Melayu,” tulis Christian Pelras dalam Manusia Bugis . Seiring dengannya, migrasi orang Sulawesi Selatan ke arah barat meningkat. Emas, sagu, lilin dan budak menjadi komoditas dalam perdagangan ke arah barat tersebut. Titik pemberangkatan perdagangan dan pelayaran orang-orang Sulawesi Selatan tersebut tak hanya dari Makassar saja, tapi juga dari daerah Kalimantan Timur—seperti Pasir dan Berau– yang banyak orang Bugis dan Makassarnya, lalu Kalimantan Barat, Kalimantan Selatan, Sulawesi Tengah dan lain-lain. Berkembangnya pelayaran hingga jauh ke arah barat Sulawesi kemudian ikut pula melahirkan peraturan pelayaran orang-orang Bugis. “Amanna Gappa adalah Matoa orang Wajo di Makassar. Pada tahun 1676 ia memanggil beberapa Matoa Wajo di tempat lain berkumpul di Makassar untuk menyusun undang-undang pelayaran yang sangat dibutuhkan waktu itu, sehubungan dengan meningkatnya aktivitas laut dan pelayaran kerajaan Maritim Makassar,” catat Nasaruddin Koro dalam Ayam Jantan Tanah Daeng . Amanna Gappa, menurut Pelras, adalah kepala komunitas Wajo di Makassar antara 1697-1723. Undang-undang pelayaran Amanna Gappa mencakup bermacam hal terkait pelayaran, mulai teknis hingga non-teknis. Terdapat 21 pasal dalam undang-undang tersebut. “Hukum ini mengatur cara berlayar, berdagang, dan memimpin di laut,” ujar Abdul Rahman Hamid, peneliti sejarah maritim dan pengajar di UIN Raden Inten, dalam seminar pada 30 November 2023 yang dihelat dalam rangka Muhibah Jalur Rempah dan Festival Budaya Maritim di Selayar. Undang-undang Amanna Gappa juga membahas daftar ongkos sewa kapal antara daerah-daerah pemberangkatan ke daerah tujuan. Misalnya, ongkos sewa perahu dari Makassar ke Selayar di masa itu adalah 2,5 rial. Lalu, aturan soal modal pelayaran. Modal pelayaran menurut Amana Gappa tidak boleh disalahgunakan untuk berjudi, madat, melacur, kawin atau untuk kepentingan pribadi lainnya. Selain soal ongkos, ada juga aturan pembagian tugas nahkoda, juru mudi, dan lain-lain. Syarat-syarat untuk menjadi nahkoda yang memimpin pelayaran juga dibahas. Seorang nakhoda, kata Amanna Gappa, harus memiliki senjata, rajin, teliti, pandai berlayar, mampu mengawasi dan membela kelasinya, menerima nasihat, serta jujur, dan sabar. Soal kelasi juga diatur dalam undang-undang tersebut. Ada dua kategori kelasi di dalam kapal: kelasi tetap dan kelasi bebas. “Kelasi tidak boleh meninggalkan perahu selama pelayaran dan barulah boleh meninggalkan perahu mana kala sudah sampai tujuan,” catat Nasaruddin Koro dalam Ayam Jantan Tanah Daeng .

MESKI lahir di Temi, Seram Barat, Maluku Tengah, Abdul Rahman Hamid bukanlah orang Ambon Lease. Orangtuanya berasal dari Buton, Sulawesi Tenggara. Sebagai ahli sejarah pelayaran Indonesia yang mengajar di UIN Raden Intan, Bandar Lampung, dia merupakan bagian penting dalam pelayaran Muhibah Jalur Rempah 2023 bersama KRI Dewaruci . Penulis buku Sejarah dan Budaya Maritim Indonesia ini begitu bersemangat berdiskusi soal pelayaran Indonesia tempo dulu. Salah satunya tentang perahu pinisi. “Phinisi, atau pinisi, adalah kapal layar bertiang dua yang terbuat dari kayu, yang dulu dan sekarang masih digunakan orang Bugis dan Makasar untuk pengangkutan ikan dan kargo keliling Nusantara,” tulis Sarah Ann Wormald, seorang pakar selam,dalam Diving in Indonesia: The Ultimate Guide to the World’s Best Dive Spots: Bali, Komodo, Sulawesi, Papua, and More . Di zaman dirinya masih bocah, pernah beredar uang pecahan Rp.100 warna merah bergambar perahu pinisi. Uang tersebut punya peluang untuk membuat kebanyakan orang Indonesia meyakini bahwa perahu tersebut adalah produk budaya asli Indonesia. Padahal, menurutnya dan beberapa sejarawan lain, pinisi tak benar-benar asli Indonesia atau asli Sulawesi. “Jauh sebelum dikenal perahu Pinisi pada akhir abad ke-19, para pelaut Sulawesi (Makassar, Bugis, dan Mandar) menggunakan perahu dagang Padewakang antara abad ke-18 hingga pertengahan abad ke-20,” kata Abdul Rahman Hamid pada Historia . Baca juga:  Berlayar Bersama Dewaruci* Padewakang bukan satu-satunya jenis kapal yang dipergunakan pelaut Sulawesi bagian selatan. Ada pula perahu jenis Palari. Perahu ini dipergunakan pada abad ke-19 sampai pertengahan abad ke-20. Menurutnya, pinisi baru mulai dikenal akhir abad ke-19 dan ramai digunakan pada abad ke-20. Dalam Ayam Jantan Tanah Daeng , Nasaruddin Koro menulis bahwa ada cerita yang menyebut bahwa pinisi dibuat oleh Raja Tallo ke-7, Imanyingarang Daeng Makillo. Saudara dari Karaeng Pattingaloang ini hidup pada abad ke-17. Di zamannya, pengaruh Eropa sudah masuk ke Sulawesi Selatan. “Konstruk awal Pinisi dari perahu Palari (dengan 7-9 layar). Namun, ada ahli lain yang mengatakan pinisi mendapat pengaruh teknologi kapal Eropa,” kata Abdul Rahman Hamid. Pengaruh itu, sambung Nasaruddin Koro, dibuktikan antara lain dari catatan yang mengisahkan perahu pinisi mulai tampak di Nusantara pada 1840-an. Diperkirakan, model ini dibuat oleh Martin Perrot, orang Eropa yang tinggal di Trengganu, Malaysia. Nama “pinisi” sendiri ada yang menyebut berasal dari kata pinasse (yang kemungkinan dari bahasa Perancis atau Jerman) dan dieja orang Melayu sebagai “Pinas”. Ada pula yang menyebut Pinisi berasal dari kata picurru, artinya contoh baik, dan binisi yang artinya ikan kecil yang tegar di permukaan air. Sedangkan dari jenisnya, pinisi memiliki dua varian. “Ada dua tipe umum pinisi lamba atau lambo –bertubuh panjang dan ramping, memiliki buritan lurus, yang saat ini masih bertahan dalam versi bermotornya; dan palari –tipe tua dengan buritan dan lunas melengkung, biasanya lebih kecil dari lamba,” tulis Dhani Irwanto dalam Sundaland: Tracing The Cradle of Civilizations . Baca juga:  Jalur Kelapa Menuju Selayar* Terlepas dari asal-usul dan jenisnya, pinisi telah menjadi bagian dari sejarah pelayaran bangsa Indonesia. Pinisi tak hanya berjasa dalam perekonomian Nusantara di zaman Hindia Belanda saja, tapi juga semasa revolusi kemerdekaan Indonesia. “Dalam masa revolusi, perahu phinisi dan lambo menjadi angkutan pergerakan pasukan dari Sulawesi Selatan ke Yogyakarta, melalui Probolinggo, Situbondo dan Tuban di Jawa Timur,” catat Nasaruddin Koro. Mereka berlalu-lalang antara Jawa dengan Sulawesi Selatan dengan naik berbagai jenis perahu “Lete” (berarti perahu kecil). Banyak kombatan Republik asal Sulawesi yang berjuang di Jawa. Dipelopori Kahar Muzakkar, mereka antara lain M. Jusuf –yang belakangan menjadi Panglima ABRI– dan Maulwi Saelan –belakangan menjadi wakil komandan Resimen Tjakrabirawa. “Kita modal nekat saja, menyeberang ke Jawa pakai perahu rakyat,” kenang mendiang Maulwi Saelan. Kehandalan pinisi mengarungi lautan telah dibuktikan sejak lama. Kapal tersebut tak hanya mampu menyeberangi perairan antarpulau tapi bahkan samudera. “Pinisi terbukti berlayar dari Muarabaru, Sulawesi Selatan ke Vancouver, Kanada melalui Samudera Pasifik, jarak sekitar 11.000 kilometer (7.000 mil), dalam Ekspedisi Pinisi Nusantara 1986 untuk mengikuti Vancouver Expo,” tulis Dhani Irwanto. Besarnya jasa pinisi bagi Republik Indonesia membuatnya diabadikan di uang Rp100 keluaran tahun 1992. Baca juga:  Cerita di Balik Jangkar Raksasa* Hingga hari ini, perahu pinisi tak hanya masih berlayar tapi juga masih dibuat di Bira dan Tanah Beru, Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan. Harga perahu layar itu bervariasi, bisa mencapai lebih dari Rp.8 milyar –ini sudah harga utuh, termasuk generator listrik dan mesin. “Itu tergantung dari speknya,” terang Azwir, salah satu pembuat kapal di Tanah Beru Selain ukuran, faktor yang menentukan harga kapal pinisi adalah kualitas bahannya. Bila bahan yang digunakan mutunya tinggi, harga sebuah pinisi bisa mencapai Rp.10 milyar. Itu masih belum termasuk biaya interior kapal. Biasanya, sebuah pinisi dibuat selama setahun dengan mengandalkan 6 orang. Tradisi membuat pinisi berkembang di sekitar Bulukumba. Banyak pemuda di sekitar sentra pembuatan perahu di Bulukumba lebih suka belajar membuat perahu daripada kuliah. Azwir, salah satunya. Pria 45 tahun ini mengaku sudah membuat pinisi sejak usia 17 tahun. Ia belajar membuat pinisi dari ayahnya. Sang ayah juga belajar membuat kapal ini dari ayahnya (kakek Azwir). Dari pemuda-pemuda macam Azwir inilah keterampilan dan teknologi membuat perahu tradisional kini masih terjaga di belahan timur Indonesia. Tulisan keempat serial Muhibah Jalur Rempah 2023

IN early 2020, while Indonesia commemorated its 75th anniversary of the proclamation of independence, Europe already commemorated three-quarters of a century of their liberation from Nazi-German occupation. The commemoration, however, didn't exclude Indonesians, who made considerable contributions especially in the Dutch resistance to Nazi-German occupation during the Second World War. At the end of January 2020, at two venues in Leiden, Irawan Soejono's centenary was commemorated along with the 75th anniversary of the Indonesian student's death by a bullet from a Wehrmacht soldier, the Nazi-German occupation force.

KEPULAUAN Selayar sedang sering-seringnya hujan pada minggu-minggu ini. Sebelum hujan pada 28 November 2023 pagi, jajaran pemerintahan di Kepulauan Selayar menyambut rombongan Muhibah Jalur Rempah yang terdiri dari Laskar Rempah dan para peneliti serta influenser. Kelompok parade Laskar Tobarani para lelaki dan tarian penjemputan oleh perempuan. “Selamat datang di ‘Bumi Tanadoang’,” kata Wakil Bupati Kepulauan Selayar Saiful Arif menyambut rombongan yang tiba menggunakan kapal AL KRI Dewaruci . Tanadoang berarti tanah udang. Julukan itu bertolak dari bentuk Pulau Selayar yang selain mirip layar atau pisau, mirip juga seperti udang. Asal kata Selayar sendiri ada yang menyebut berasal dari kata salah layar atau satu layar. Selayar merupakan nama pulau yang menjadi nama sebuah kabupaten di Sulawesi Selatan, Kabupaten Kepulauan Selayar. Kabupaten yang sebagian besar wilayahnya terdiri dari perairan dan membentang sepanjang 100 km dari utara ke selatan ini juga punya reputasi sebagai negeri kelapa. “Kelapa menjadi bagian dalam kehidupan manusia,” kata Saiful Arif. Seperti di kebanyakan tepi pulau lain di Indonesia, kelapa ( Cocos nucifera ) amat mudah ditemukan di Selayar. Kelapa termasuk tanaman tua di Indonesia, setidaknya sudah ada di Nusantara ketika sebagian daerah di Nusantara sudah dihuni. Kendati berasal dari daerah subtropis, kelapa kemudian merajalela di daerah tropis. “Khatulistiwa menjadi pusat persebaran dari berbagai jenis varietes kelapa di dunia,” terang Taqiyudin dari Universitas Indonesia yang ikut Muhibah Jalur Rempah di Selayar. Baca juga:  Berlayar Bersama Dewaruci* Menurut Taqiyudin, ada ratusan jenis kelapa. Hampir tiap pulau di Indonesia berjejer pohon kelapa di tepiannya. Kelapa jatuh yang mengapung ke laut rupanya mampu hidup berhari-hari hingga terdampar di pulau baru. Di situ kelapa kemudian tumbuh layaknya pohon dan beranak pinak. Secara umum dalam waktu yang lama kelapa menyebar dari arah utara ke selatan hingga mencapai daerah khatulistiwa. Menurut Taqihudin, dari daerah Minadanau di Filipina Selatan, kelapa menyebar ke Sangihe, kemudian ke Salibuga, lalu turun ke Bunaken sebelum akhirnya tiba di daerah pesisir Manado. Dari pesisir Manado, kelapa menyebar ke sisi selatan, melewati sekitar Gorontalo, Sulawesi Tengah, Sulawesi Barat, dan daratan Sulawesi Selatan. Setelahnya, kelapa menyeberang ke Selayar. Di Selayar, kelapa telah menjadi komoditas penting ratusan tahun hingga hari ini setelah era perdagangan rempah-rempah makin sepi di Nusantara. Di masa rempah-rempah berjaya, Selayar pernah menjadi daerah persinggahan beberapa jenis rempah, seperti pala dan lada. Selain faktor alami pertumbuhannya, kelapa kemungkinan besar terus bertumbuh di Selayar karena daya gunanya tinggi. “Kalau kelapa itu bisa diolah,” aku Mutaminah, pegiat ekonomi di Desa Kaburu, Kabupaten Selayar. Baca juga:  Peran Pelaut Jerman dalam Angkatan Laut Republik Indonesia Selain airnya bisa diminum, daun kelapa bisa dibuat sapu lidi atau ketupat. Kulitnya yang menghasilkan serabut yang bisa dijadikan keset. Batoknya bisa dijadikan arang. Buahnya tidak hanya bisa dimakan tapi dijadikan kopra. Begitulah beragam kegunaan kelapa. Sebagai bagian dari kehidupan, kelapa menjadi satu komoditas yang ikut menghidupi orang-orang Selayar. Itu sudah berlangsung sejak lama, jauh sebelum pemerintah Hindia Belanda mengeluarkan kebijakan untuk mendorong penanaman kelapa di daerah-daerah Sulawesi Selatan. “Dalam laporan pertanian disebutkan bahwa sampai tahun 1860, tanaman kelapa di Sulawesi Selatan masih sangat langka, kecuali di daerah Selayar. Ketika itu, hampir 70 persen tanaman kelapa di Sulawesi Selatan ditemukan di Selayar,” tulis Abdul Rasyid Asba dalam Kopra Makassar, Perebutan Pusat dan Daerah: Kajian Sejarah Ekonomi Politik Regional di Indonesia . Nilai ekonomis tinggi kelapa mendorong pemerintah kolonial memberi perhatian lebih pada kelapa. Pada gilirannya, kelapa dimasukkan ke dalam industri dan dikeluarkan kebijakan untuk mendukungnya.   “Tanaman kelapa untuk kopra mulai mendapat perhatian serius pada tahun 1880-an, saat penguasa Hindia Belanda menetapkan kopra sebagai salah satu komoditi ekspor yang utama dari Makassar,” tulis Abdul Rasyid Asba. Baca juga:  Berebut Rempah di Maluku Dengan kebijakan itu, klapper ondernemingen dibuka di berbagai wilayah Sulsel. Selayar menjadi salah satu tempat utama penyedia bibitnya. Bibit kelapa di Selayar banyak dibawa saudagar-saudagar daerah lain yang berkesempatan mengunjungi pulau tersebut untuk kemudian dibudidayakan di daerah mereka masing-masing.  “Itulah sebabnya sehingga sejak tahun 1855, Selayar menjadi pemasok bibit kelapa untuk daerah lain. Pada tahun 1855, Gubernur Makassar memerintahkan agar semua kelapa yang tua dan kering dari daerah Selayar agar dikembangkan di daerah sekitarnya. Bahkan sebanyak 7.000 biji kelapa dikirim ke Sulawesi Utara pada tahun 1861 untuk ditanam,” sambung Abdul Rasyid Asba. Dengan dorongan intensif pemerintah kolonial, kelapa menyebar ke wilayah-wilayah di luar Selayar. Bila pada tahun 1872 jumlah pohon kelapa di Sulawesi dan sekitarnya masih berkisar 8 juta batang, pada tahun 1940 jumlah pohon kelapa di sana nyaris 10 kali lipat, yakni 60 juta batang. Alhasil, produksi kelapa terus meningkat. Baca juga:  Jaringan Intelektual dan Spiritual dalam Jalur Rempah Dengan latar belakang historis kelapa bagi penduduk Selayar tersebut, itu sebabnya jika dalam hari jadinya yang ke 418, Pemerintah Kabupaten Selayar bersama Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan akan mengadakan acara minum kelapa massal dalam rangka Festival Budaya Maritim: Kelapaku Budayaku, Lautku Kehidupanku”. Event yang masuk dalam program Jalur Rempah 2023 itu akan menghabiskan 4.180 biji kelapa. Kini, harga kelapa Rp1500 tiap biji. Setelah dipetik, kelapa dikupas dan buahnya kemudian dipanggang menjadi kopra. Kalau sudah jadi kopra, harganya Rp700.000 per 100 kg. Namun meski kelapa komoditas penting, penghasilan petani kelapa di Selayar kurang menggembirakan. Mereka sulit menabung karena pemasukan mereka terkuras oleh pengeluaran. Apalagi makanan pokok mereka sulit tumbuh di Selayar. “Kalau dulu itu makanan aslinya jagung,” kata Abdul Rauf, warga Desa Kaburu. Baca juga:  Zhagung dan Tikus versi Pram versus Karmawibhangga Jagung tak ditanam lagi karena hujan tidak datang setelah panen. Akhirnya, jagung menghilang. Jagung berbeda dari kelapa. Meski lama hujan tak turun, kelapa akan tetap hidup. Sementara, sumber makanan lain orang Selayar adalah ubi-ubian. Namun, ubi tak menjadi makanan pokok, hanya sebagai pendamping saja. Realitas industri kelapa di Selayar menjadi cerminan dari industri kelapa tanah air. Meski Indonesia sebagai penghasil kelapa terbesar di dunia, dengan rata-rata hasil 18 juta ton kelapa/tahun, ia belum bisa mensejahterakan penduduknya, terutama petani kelapa. Untuk itulah, Presiden Joko Widodo menawarkan solusi untuk mengurai “benang kusut” itu dengan hilirisasi. “Indonesia ini penghasil terbesar kelapa di dunia. Kita menghasilkan 16,8 juta ton. Kalau ini dijadikan ada hilirisasinya barang setengah jadi atau jadi, misalnya nata de coco, bisa 3,6 kali nilai tambahnya; kelapa parut 6 kali nilai tambahnya, arang batok digarap bisa 4,5 kali nilai tambah, dan VCO (Virgin Coconut Oil) bisa 11 kali. Apindo harus mulai berpikir ke sana, semua produk yang dikirim mentahan. Bank juga harus berpikir membiayai hilirisasi di bidang-bidang yang tadi saya sebutkan,” kata presiden, dikutip cnbcindonesia . com , 31 Juli 2023. Tulisan kedua serial Muhibah  Jalur Rempah 2023

BARU dua hari berlabuh setelah mengantar para taruna Akademi Angkatan Laut (AAL) Surabaya ke Banjarmasin dan Banyuwangi, KRIDewaruci lepas tali lagi sekitar pukul 11.11 siang 24 November 2023. Kali ini, kapal latih itu mengantar rombongan Laskar Rempah dan beberapa ahli sejarah dan kebudayaan maritim berlayar dalam rangkaian Muhibah Budaya Jalur Rempah 2023. Pelayaran 4 hari 4 malam itu berjalan lancar. Pada hari keempat, Dewaruci sudah mencapai tujuan. Hanya hujan saja yang beberapa kali ditemui Dewaruci dalam pelayaran ini. Tak ada badai seperti yang pernah beberapakali dialami Dewaruci . Komandan kapal, Letnan Kolonel Sugeng Hariyanto, pernah mengalami badai bersama Dewaruci ketika dirinya masih menjadi taruna AAL, sekitar 2004. Badai taifun Dianmu nomor 6 itu menghantam Dewaruci dalam pelayaran dari Tokyo ke Okinawa, Jepang. “Tiga hari tiga malam gelap,” kenang Sugeng. Kecepatan angin kala itu mencapai 80 knot. Selain Sugeng, Sersan Satu Kusnadi dan Kopral Ruji –kini juga bertugas di Dewaruci – juga mengalami badai tersebut. “Pokoknya pasrah. Banyak berdoa,” Sersan Kusnadi menimpali. Badai yang menggoyang kapal tentu mengganggu kegiatan Kopral Ruji dalam memasak. Akibatnya, awak kapal itu hanya memakan roti kering saja.  Baca juga:  Cerita Dewa Ruci Berlabuh di Somalia Tentu bukan kali itu saja Dewaruci mengalami badai. Dan pelayaran berbadai itu jauh berbeda dengan pelayaran yang menyenangkan kali ini. Dalam pelayaran kali ini, pada hari kedua, kapal sudah berada di utara Bali. Pada hari ketiga, kapal sudah berada di sisi selatan Sulawesi Selatan. Esoknya, sambutan adat ala Selayar sudah menyambut Dewaruci . Dewaruci adalah kapal tertua dalam jajaran kapal yang dimiliki Angkatan Laut Indonesia. Kapal ini telah menjadi bagian dari sejarah angkatan laut sejak 1953 dan bertahab hingga kini. Kapal ini dibeli pada 1952 dengan harga Rp.854.280.000, ketika Kolonel Subyakto menjadi kepala Staf Angkatan Laut (KSAL). Kapten August Frederich Hermann Rosenow (1892-1966) yang disapa Pak Rus, seorang Jerman yang puluhan tahun tinggal di Indonesia, dipercaya mengawasi pembangunan kapal ini kala dibuat galangan kapal HC Stuelcken Sohn Schiffenwerft di Hamburg, Jerman. “Pada tahun 1953, sewaktu Dewaruci sedang dalam penyelesaian pembangunan di galangan kapal di Hamburg, pemasangan patung Dewaruci dilakukan dengan sangat khidmat. Pemasangan dilakukan pada tengah malam puul 00.00 dimana Pak Rus mengoleskan darah pada patung Dewaruci yang diteteskan dari ibu jarinya yang dilukainya sendiri,” catat Cornelis Cowaas dalam Dewa Ruci: Pelayaran Pertama Menaklukan Tujuh Samudra . Baca juga:  Peran Rosenow dalam Angkatan Laut Republik Indonesia Kapten Rosenow memimpin para awak kapal RI membawa kapal ini berlayar dari Jerman. Kapal tiba di Indonesia pada Oktober 1953. Rosenow kemudian didapuk menjadi komadan pertama kapal latih ini. Dari Maret hingga November 1964, kapal layar bermesin ini mengarungi Samudra Hindia, Terusan Suez, Laut Tengah, Samudra Atlantik, Terusan Panama lalu Samudra Atlantik. Jadi belum 14 tahun berada di bawah AL, kapal ini sudah berkeliling dunia. Terakhir, Dewaruci keliliing dunia pada tahun 2012. Selain sebagai wahana melatih para pelaut Indonesia, Dewaruci berkeliling dunia juga menjadi bagian dari diplomasi budaya Indonesia di luar negeri. Dewaruci kerap berlayar untuk misi-misi kebudayaan. Kini, Dewaruci berada di bawah Komando Armada 2 (Tengah) yang berpusat di Surabaya. Kapal ini diawaki para personel dari korps pelaut. Beberapa di antara personel di Dewaruci ada yang sudah bertugas selama tiga dekade. Kapal bersejarah ini tak akan menjadi sasaran tembak latihan artileri kapal, karena kapal ini telah menjadi cagar budaya Indonesia. Tulisan ini merupakan tulisan pertama dari serial tulisan Muhibah Budaya Jalur Rempah 2023 oleh Petrik Matanasi .

ATAS nama rust en orde (keamanan dan ketertiban), pemerintah kolonial Hindia Belanda menangkapi ribuan orang dan membuangnya ke Boven Digoel di pedalaman Papua. Penangkapan dan pembuangan yang dipantik oleh pemberontakan Partai Komunis Indonesia (PKI) tahun 1926 itu menyasar siapapun anggota PKI ataupun yang diindikasikan punya keterlibatan dengannya. “Pengasingan bukanlah semata sebuah sanksi hukum, melainkan sebuah langkah administratif yang melibatkan kewenangan istimewa dari Gubernur Jenderal Belanda untuk memaksa para buangan agar hidup di tempat tertentu dengan cara tertentu. Dalam sebuah surat, Gubernur Jenderal de Graeff menulis dengan menggunakan bahasa birokratis yang berhati-hati. Ia menyatakan, karena tujuannya atas penguburan ‘para komunis’ nyaris tercapai, ia menginginkan para buangan diizinkan untuk menjalani ‘hidup normal’ di Digoel, sebagaimana layaknya di bagian lain Hindia,” tulis Takashi Shiraisi dalam pengantarnya di buku Tanah Merah Yang Merah: Sebuah Catatan Sejarah karya Koesalah Soebagyo Toer. Namun karena definisi rust en orde amat longgar, penangkapan pun tak luput dari kesalahan. Asal punya indikasi yang mirip dengan laku orang-orang komunis, siapapun bisa ditangkap. Alhasil, banyak orang non-PKI yang kena “seret” dan ikut di-Digoel-kan. Termasuk Mohammad Ali dari Ternate, yang di kemudian hari menjadi anggota Masyumi. Baca juga:  Menjadi Gila Akibat Isolasi di Digoel “Lebih baik salah tangkap seribu orang daripada lolos seorang,” demikian semboyan yang didengungkan pemerintah Hindia Belanda, dikutip Koesalah Toer. Mohamad Gaos termasuk juga orang non-anggota PKI yang ikut kena tangkap dan di-Digoel-kan. Waktu dibuang ke Boven Digoel, usianya masih 23 tahun. Dia dibuang pada akhir 1927 karena terkait pemberontakan 1926 di Jawa. Koran De Indische Courant tanggal 19 Desember 1927 menyebut Gaos adalah pegawai Dinas Pajak di Betawi. Aktivitas keorganisasian yang diikutinya adalah Sarekat Rakjat, tempat dia menjadi propagandisnya. Sempat di Kudus, Jawa Tengah sebelum dibuang, Gaos bersama ratusan orang buangan lain lalu dinaikkan kapal dari Jawa ke Merauke. Hari-hari mereka habiskan di atas kapal selama pelayaran menuju tempat pembuangan. Sesampai di Merauke, mereka harus berganti kapal dengan yang ukurannya lebih kecil untuk menyusuri aliran Sungai Digoel. Pelayaran itu butuh waktu sektiar tiga hari tiga malam untuk mencapai sebuah dermaga kecil di dekat Mandobo. Jalur air menjadi satu-satunya akses yang menghubungkan Merauke-Boven Digoel kala itu. Baca juga:  Komunis Agen Syiar Islam di Belantara Papua Orang buangan itu ditempatkan di sebuah kamp yang disebut Kamp Tanah Merah. Rumah-rumah sudah dibangun kala itu, bahkan sebuah masjid dibuat pada 1928. Kerasnya alam Papua tak membuat Gaos tunduk kepada pemerintah kolonial. Oleh karenanyan dia tidak termasuk orang buangan yang dipulangkan pada 1932 oleh pemerintah kolonial. Setelah pemulangan tahun 1932 itu, Gaos malah lebih keras lagi ketika Boven Digoel makin sepi. Pada awal 1935, seperti diberitakan De Indische Courant edisi 15 Februari 1935, Raad van Indie (Dewan Hindia Belanda) dan pemerintah memutuskan Koesno Goenoko, Raden Soedjadi, Mas Toedino alias Poedjodarminto, Toedino, Soeradi, Reksosiswojo, Walmin, dan Gaos termasuk ke dalam tahanan yang dipindahkan dari Kamp Tanah Merah ke Kamp Tanah Tinggi. Hal ini dilakukan atas nama rust en orde (keamanan dan ketertiban) di Tanah Merah. Tanah Tinggi terletak di hulu Sungai Digoel dan lebih sepi daripada Tanah Merah. Tempat itu memang ditujukan untuk orang buangan yang keras kepala. “Jadi sekali lagi 6 orang buangan Digoel biasa pergi ke kubu orang-orang yang keras kepala, karena mereka menolak untuk tunduk di bawah kekuasaan imperialis,” tulis Koran De Tribune tanggal 19 April 1935. Baca juga:  Digoelis Makassar Itu Bernama Paiso Ketika Gaos ditempatkan di Tanah Tinggi, datang lagi orang buangan baru yang berasal golongan Pendidikan Nasional Indonesia (PNI) yang dipimpin Sutan Sjahrir dan Moh. Hatta. Alhasil, penghuni Digoel tidak lagi orang-orang yang terkait PKI 1926 saja. Setelah beberapa waktu di Tanah Tinggi, Gaos dan kawan-kawan dikembalikan ke Tanah Merah lagi. Setelah lebih dari 13 tahun di Boven Digoel, orang buangan di Boven Digoel macam Gaos itu pun dipindahkan ke Australia, tempat pemerintah Hindia Belanda menjalankan pemerintahan di pengasingan akibat pendudukan Jepang. Di Australia, orang buangan, baik yang terkait PKI ataupun PNI, ditempatkan di sebuah kamp. Lebih banyak lagi orang buangan yang dipekerjakan oleh otoritas Belanda di sana. Mereka ada yang bekerja di pusat informasi Netherlands Indies Government Information Services (NIGIS). Bahkan, ada yang diterima menjadi tentara. Goas termasuk golongan yang terakhir. Menurut catatan Arsip Mohamad Bondan 155, Gaos adalah prajurit milisi KNIL dengan nomor stamboek 26439. Dia ditempatkan di Kamp Casiono dekat Birsbane. Baca juga:  Moesirin, Serdadu KNIL yang Digoelis Brisbane bukan kota yang dijadikan markas militer Belanda semata. Di kota itu pula Jenderal Douglas MacArthur bermarkas setelah terusir dari Filipina dan pindah sesaat ke Melbourne. Banyaknya tentara Amerika di Brisbane, yang menimbulkan kecemburuan pada rekan tentara Ausrtalia mereka, bahkan sampai mengakibatkan bentrokan berdarah dengan tentara Australia yang dikenal sebagai “Battle of Brisbane”. “Sejak 1942, Brisbane adalah salah satu pos pementasan terakhir di garis depan. Suatu malam, dengan cara tak terduga dan tak terkira, kota itu menjadi garis depan itu sendiri. Orang Australia memiliki keluhan dan mereka memiliki alasan kuat untuk dirugikan. Orang-orang Amerika memiliki segalanya –gadis, kantin, dan yang lain– dan orang-orang kita benar-benar dikucilkan di kota mereka sendiri,” tulis Robert Macklin dalam The Battle of Brisbane . Baca juga:  Digoelis Masuk Parlemen Ketika menjadi tentara pada 1945, Gaos yang diperkirakan lahir sekitar 1904 sudah berusia 40 tahun. Usia tersebut tergolong tua untuk menjadi tentara rendahan. Tapi Gaos tidak sendiri. Ada serdadu tua lain yang sama-sama berasal dari Digoel: Moestedjo (52 tahun), Sastroprawiro, (52) Moesirin (45), Sontani (42), Wirjodihardjo (52), Soekarnaatmadja (55), Soedjadi (42), Soeratman (47), dan Johanis Woworoentoe (49 tahun). Kendati begitu, jadi serdadu membuat mereka punya pemasukan yang cukup untuk menyambung hidup. Mereka akhirnya mendengar kabar Indonesia telah memproklamasikan kemerdekaannya pada 17 Agustus 1945 di Jakarta. Alih-alih menunjukkan loyalitas kepada pemerintah kolonial, mereka pun menunjukkan “belang” dengan mengundurkan diri dari dinas militer KNIL sekitar Oktober 1945. Mereka tidak mau berperang melawan Republik Indonesia yang baru merdeka lantaran itulah yang mereka perjuangankan sedari lama hingga mereka dibuang. Sebagaimana umumnya serdadu yang membangkang biasanya ditahan, jalan pulang Gaos ke Indonesia pun terhambat karena membangkang. Namun akhirnya Gaos pulang juga. Gaos, tulis Koesalah Toer, kemudian tinggal di Purwokerto, Jawa Tengah dan tak terdengar lagi kabar tentangnya.

UPON arrival at the airfield, Philippine President Diosdado Macapagal welcomed him and took him to the mansion of José P. Laurel, former president of the Philippines (1943-1945), where he, President Sukarno, would stay. In the mansion, Laurel lived with his wife, children, and grandchildren. To celebrate Sukarno's visit, they brought in the Bayanihan Cultural Ensemble, a choral group, who welcomed Sukarno with the Indonesian lenso dance. Two girls from the ensemble approached Sukarno and asked him to join the dance.