KEPOLISIAN Daerah (Polda) Metro Jaya menetapkan 27 tersangka dalam empat kasus dugaan mafia tanah di wilayah Jakarta dan Bekasi pada 13 Juli 2022. Sepuluh tersangka yang ditahan merupakan pejabat dan pegawai tidak tetap di Badan Pertanahan Nasional (BPN) wilayah Jakarta dan Bekasi. Mafia tanah beroperasi dengan melibatkan banyak pihak. Bahkan, mungkin saja ada backing  yang kuat dan tidak terjerat hukum. Seperti kasus tanah yang pernah ditangani oleh Letkol Suroyo Bimantoro, Kapolres Metro Jakarta Utara, pada 1985. Dalam otobiografinya, Bermula dari Dukuh Pendorekan , Suroyo Bimantoro menceritakan kasus tanah yang ditangani Polres Jakarta Utara. Tersangkanya yang mengaku-ngaku Kolonel TNI ditahan. Ternyata, dia kolonel gadungan. Pada suatu hari, pengacara tahanan itu menghadap Suroyo Bimantoro. Dia membawa surat dari seorang Mayor Jenderal TNI dengan kop surat di amplop dan di kertas berlambang salah satu angkatan dengan dua bintang. “Sang Pati TNI adalah sepupu Ibu Tien Soeharto dan menjabat Wantanas Mayor Jenderal I.H. Intinya minta tersangka dibebaskan dari tahanan. Tentu saya tolak,” kata Suroyo Bimantoro. Perwira tinggi TNI berinisial I.H. itu kemungkinan besar adalah Mayor Jenderal TNI Ibnu Hartomo, adik kandung Ibu Tien Soeharto, yang menjabat Deputi IV Wanhankamnas (Dewan Pertahanan dan Keamanan Nasional) Bidang Pengembangan. Sebelumnya dia menjabat Inspektur Jenderal Departemen Sosial. Ibnu Hartomo pernah terlibat kasus pemalsuan tanda tangan Sekretaris Jenderal Wanhankamnas Letnan Jenderal TNI Achmad Wiranatakusumah untuk promes (surat utang). Kasus besar yang menggegerkan ini terbongkar di Amerika Serikat pada 1990-an. Besok paginya, pengacara tersangka kolonel gadungan itu datang lagi membawa nota baru yang isinya meminta Suroyo Bimantoro menghadap Mayor Jenderal I.H. “Saya jawab bahwa saya memiliki atasan yaitu Kapolda dan Kapolri. Jadi, saya tidak akan menghadap kecuali diperintahkan Kapolda atau Kapolri, karena masalahnya adalah pelaksanaan tugas kepolisian,” kata Suroyo Bimantoro. Suroyo Bimantoro kemudian melaporkan kejadian itu kepada Kapolda Mayor Jenderal Polisi Sudarmadji dan Kapolri Letnan Jenderal Polisi Anton Sujarwo. Kapolda membenarkan sikap Kapolresnya itu. Bahkan, Kapolri melalui telepon memberi semangat, “ Yen ono opo-opo ben aku sing ngadepi .” (Kalau ada apa-apa biar saya yang hadapi). “Benar-benar komandan beliau-beliau itu,” kata Suroyo Bimantoro yang kemudian menjadi Kapolri pada 2000–2001.*

SRI Lanka berada di titik nadir. Negeri-pulau itu menyatakan bangkrut akibat jeratan utang. Krisis ekonomi di negeri itu menjalar ke sendi-sendi politik dan sosial sejak Mei 2022 kala pemerintahannya menyatakan default alias ketidakmampuan membayar pokok utang luar negeri plus bunganya. Presiden Sri Lanka Gotabaya Rajapaksa dan Perdana Menteri (PM) Ranil Wickremisinghe sudah pasrah untuk mundur dari jabatannya. Namun bukan berarti rakyat Sri Lanka bisa begitu saja memaafkan. Ribuan massa menggeruduk Istana Kepresidenan di Kolombo. Akibatnya Presiden Rajapaksa gagal “kabur” ke Dubai, Uni Emirat Arab karena dihadang staf imigrasi di bandara pada Selasa (12/7/2022). Ia dan istrinya hanya bisa berlindung di Pangkalan Udara (Lanud) Katunayake yang bersebelahan dengan Bandara Internasional Bandaranaike. Sri Lanka sudah mulai dijerat krisis sejak 2019. Situasinya makin pelik dengan utang luar negeri mencapai 51 miliar dolar Amerika (sekira Rp764 triliun). Sedikitnya ada enam faktor yang mendorong Sri Lanka ke jurang kebangkrutan. Pertama , kurs asing yang menukik tajam sebagai akibat defisit perdagangan beberapa dekade lalu. Kedua , serangkaian aksi pemboman oleh teroris yang mengganggu industri pariwisata. Sepuluh persen GDP Sri Lanka berasal dari pariwisata dan upaya pemulihannya diperburuk situasi pandemi Covid 19. Ketiga , krisis sektor pertanian sebagai imbas kebijakan larangan penggunaan pupuk kimiawi demi pertanian organik yang dikeluarkan Presiden Rajapaksa pada 2021. Akibatnya terjadi kelangkaan pupuk yang bikin petani padi dan gula menjerit. Keempat , kebijakan revitalisasi ekonomi dengan pemotongan pajak yang justru menimbulkan efek backfire  terhadap pendapatan negara. Kelima , blunder   pengelolaan keuangan negara. Pinjaman luar negeri yang mestinya bisa menyokong ekonomi lokal untuk meningkatkan ekspor, justru dialihkan untuk impor. Keenam , konflik Ukraina-Rusia yang berperan bagi krisis energi dan pangan, khususnya minyak mentah dan gandum, menghasilkan inflasi harga BBM dan pangan di Sri Lanka. Baca juga: Bobolnya Gedung Capitol Kekacauan sosial dan politik juga berdampak pada upaya pencairan dana talangan IMF (International Monetary Fund). Padahal negosiasi antara Sri Lanka dan IMF sudah mulai berjalan sejak April silam. “Ketidakstabilan politik mungkin akan menunda progres yang sudah kami jalani. Semakin cepat politik bisa stabil, akan lebih baik progres kami bernegosiasi dengan IMF. Kami juga sudah mengajukan permintaan tambahan kredit 1 miliar dolar dari India sejak kesepakatan kredit 400 juta dolar Januari lalu,” kata Gubernur Bank Sentral Sri Lanka P. Nandalal Weerasinghe, dikutip Reuters , Senin (11/7/2022). Kediaman Presiden Sri Lanka yang diduduki massa (Twitter @AJEnglish) Matahari Tenggelam di Era Monarki Krisis tahun ini jadi yang terburuk sejak negeri yang dahulu bernama Ceylon itu jadi negeri merdeka dengan bentuk pemerintahan republik pada 4 Februari 1948. Walau eranya sudah berbeda, konflik dan krisis utang seolah tak pernah berubah seiring zaman, termasuk di era kolonialisme maupun monarki terakhirnya. Sri Lanka adalah negeri yang kaya sutera, teh, gula, kayu manis, merica, dan biji pinang yang dibidik para kolonialis Eropa di awal abad ke-16. Adalah penjelajah Portugis bernama Lourenço de Almeida yang mengawali eksplorasinya ke Sri Lanka pada 1505. Mereka menyebut negeri itu dengan nama “Seylan”. Monarki di Seylan saat itu terbagi menjadi empat: Kerajaan Kotte, Kerajaan Sitawaka, Kerajaan Jaffna, dan Kerajaan Raigama. Konflik kekuasaan di antara kerajaan-kerajaan itu dimanfaatkan penjelajah Portugis dengan menancapkan eksistensinya di wilayah-wilayah pesisir barat hingga mendirikan koloni Ceilão Português atau Seylan-Portugis pada 1597. Baca juga: Konflik Kashmir Tiada Akhir Di bawah ketiak Portugis, Kerajaan Kandy muncul dan beraliansi untuk merebut banyak wilayah Kerajaan Kotte dan Sitawaka. Pada 1594, Kerajaan Kandy jadi satu-satunya monarki yang bertahan di antara reruntuhan kerajaan lainnya. Namun, Kerajaan Kandy yang menguasai pedalaman pulau lama-kelamaan makin gerah dengan monopoli Portugis di wilayah pesisir. Ia kemudian mencoba menggandeng kolonialis Belanda untuk mendepak Portugis. Kebetulan saat itu Republik Belanda melalui Kongsi Dagang Hindia Timur VOC sudah punya kantor di Coromandel, pesisir Teluk Benggala. Aliansi dengan VOC (Belanda) itulah yang digalang Rajasinghe II dari Kerajaan Kandy lewat Traktat Kandy (23 Mei 1638). Benteng Batticaloa, saksi bisu kolonialisme Portugis dan Belanda di Sri Lanka ( wmf.org ) Mengutip Richard Gerald Anthonisz dalam The Dutch in Ceylon , Rajasinghe II yang bertemu Komandan VOC Adam Westerwold dan wakilnya, Willem Jacobszoon Coster di Batticaloa, menyepakati 20 prinsip aliansi. Empat di antaranya Belanda setuju berdiri di barisan Kandy mengusir Portugis; segala utang militer Kandy kepada Belanda selama peperangan dengan Portugis akan dibayar dengan komoditas kayu manis, lada, dan lilin lebah; Belanda diberikan monopoli segala komoditas perdagangan kecuali gajah; serdadu VOC berhak menempati benteng-benteng yang ditinggalkan Portugis. “Setahun kemudian, Belanda mulai merebut dua provinsi dari Portugis dan diserahkan kepada Kandy. Sementara di Eropa pada pertengahan abad ke-17, pemerintah Portugal dan Belanda sepakat untuk menyerahkan semua perkebunan kepada Belanda, walau beberapa kolonialis Portugis di Sri Lanka menolak. Hasilnya perang pada 1652 menghancurkan sisa-sisa wilayah Portugis dan pada Mei 1655, Belanda merebut Kolombo, serta mengamankan segenap wilayah eks-Portugis di pesisir Sri Lanka pada 1658,” tulis Trudy Ring, Noelle Watson, dan Paul Schellinger dalam Asia and Oceania: International Dictionary of Historic Places. Tapi kolonial tetaplah kolonial. VOC yang mulai menancapkan kuku-kukunya setahun pascatraktat (1640) dengan basisnya di Galle dan kemudian Kolombo, acap memberikan tekanan perihal monopoli perdagangan. Di sisi lain, Kerajaan Kandy mulai menumpuk utang dari kebutuhan militer VOC. Baca juga: Sri Lanka Tempat Pembuangan VOC Akibatnya, VOC dan Kandy terlibat konflik. Pada 1645-1649, Rajasinghe II mengobarkan perang untuk merebut kembali beberapa wilayah pesisir. Meski gagal, taktik bumihangus Rajasinghe II memaksa VOC duduk ke meja perundingan. Traktat Kandy 1638 disepakati dua pihak untuk direvisi. Salah satu poinnya adalah VOC setuju menyerahkan beberapa wilayah. Poin itu kemudian gagal ditunaikan lantaran syarat Rajasinghe II untuk membayar utang belum terpenuhi. “Menurut (revisi) traktat itu, pihak Kandy menuntut pemulihan wilayah di semua eks-kekuasaan Portugis tetapi diacuhkan Belanda. Pihak Belanda mendasarkan keengganan mereka dengan klaim kegagalan raja Kandy membayar utang kampanye militer. Poin soal ini terus-menerus jadi alasan konflik antara Kandy dan Belanda sampai 1766. Membuat posisi Kandy terkunci di pedalaman dan status quo itu bertahan sampai kedatangan Inggris pada 1796,” ungkap Roland Wenzlhuemer dalam From Coffee to Tea Cultivation in Ceylon, 1880-1900: An Economic and Social History. Kekuasaan Rajasinghe II yang sebatas pedalaman (biru muda) sementara pesisir (biru tua) dikuasai Belanda ( An Historical Relation of the Island Ceylon ) Kedatangan Inggris juga setali tiga uang. Nasib bumiputera Sri Lanka tak lebih baik dari saat dijajah Belanda. Belum selesai urusan dengan Belanda, Inggris keburu melancarkan invasi pada musim panas 1795 yang didorong perubahan politik di Eropa. “Pada 1795, (Republik) Belanda yang selama ini jadi sekutu Inggris, ditumbangkan pasukan Republik Prancis. Ceylon di timur sudah ditargetkan pula untuk dikuasai Inggris. Di sisi lain Kandy yang bergulat dengan kedaulatannya, sempat berharap Inggris mau membantu mengusir Belanda yang 150 tahun sebelumnya membantu mengusir Portugis dari negeri itu,” tulis penjelajah cum Gubernur Jenderal British Ceylon (1846-1847) James Tennent dalam Ceylon: An Account of the Island, Physical, Historical, and Topographical With Notices of Its Natural History, Antiquities and Productions. Inggris tak ingin wilayah-wilayah strategis di Hindia Timur, khususnya Ceylon, jatuh ke tangan Prancis dengan negara bonekanya Republik Batavia. Maka, lanjut Tennent, armada ekspedisi Inggris pimpinan Laksamana Peter Ranier dan Kolonel James Stuart berangkat dari Madras pada 1 Agustus 1795 menuju Trincomalee guna melancarkan pengepungan terhadap garnisun Belanda selama tiga pekan. “Sebulan kemudian Jaffna menyerah dan Calpentyn diduduki pada 5 November. Saat Adigâr (setara perdana menteri) Kandy dikirim Rajadhi Rajasinha untuk menegosiasikan traktat dengan Inggris pada awal 1796, Kolonel Stuart sudah menguasai Kolombo. (Gubernur VOC di Ceylon, Johan) Van Angelbeek meneken kapitulasi dan pada malamnya, bendera Inggris berkibar di tembok kota Kolombo,” tambah Tennent. Baca juga: Mula Kristen di Sri Lanka Koloni Belanda pun tamat ceritanya pada 15 Februari. Lennox A. Mills dalam Ceylon Under British Rule, 1795-1932 mencatat, terhadap kekuatan militer Belanda, Kandy masih bisa mengimbangi. Namun tidak dengan Inggris. Terlebih Inggris menuntut Kandy menjadi bagian dari koloni berstatus protektorat. Tuntutan itu ditolak Rajadhi Rajasinha. Sementara, di internal kerajaannya mulai terasa benih-benih pemberontakan. “Pada 1798, Kandy adalah kerajaan yang lemah dan jauh tertinggal dari provinsi-provinsi di pesisir dalam hal kekayaan dan peradaban. Pasukannya tak terlatih dan mayoritas milisi dari kalangan petani. Sang raja juga dikenal raja yang zalim terhadap rakyatnya, hingga menimbulkan ambisi-ambisi untuk menumbangkannya dari kalangan beberapa bangsawan. Salah satunya Adigâr Pilimatalavuva Maha Adikaram III,” tulis Mills. Dokumen Konvensi Kandy (kiri) & raja terakhir Sri Lanka, Sri Vikrama Rajasinha ( archive.gov.lk ) Di tahun itu pula Kerajaan Kandy berganti penguasa. Rajadhi Rajasinha yang tak punya putra mahkota digantikan keponakannya, Pangeran Kannasamy. Ia naik takhta dan menyandang nama Sri Vikrama Rajasinha akibat permainan politik “sang sengkuni” Pilimatalavuva Maha Adikaram. “Pilimatalavuva yang meyakinkan para menteri lain memilih raja baru yang masih muda dan belum berpengalaman di antara para persaingan bangsawan lain. Dia yang membawa (pangeran) Kannasamy menjadi raja dengan niat di saat yang tepat, Pilimatalavuva akan menyingkirkannya untuk menggantikannya jadi raja,” sambung Mills. Diam-diam Pilimatalavuva menawarkan persekutuan dengan Gubernur British Ceylon Frederick North untuk menjatuhkan Raja Vikrama. Harapannya agar Inggris membantunya naik takhta. Namun, itu gagal lantaran Gubernur North bersikeras Kandy bakal tetap jadi protektorat, bukan kerajaan berdaulat. Baca juga: Konflik Muslim-Hindu India dari Masa ke Masa Tetapi ambisi sang perdana menteri belum padam. Ia memanipulasi sang raja untuk memulai konflik dengan Inggris hingga mereka mendeklarasikan perang terhadap Inggris pada 22 Maret 1803. “Saat pasukan Jenderal McDowall menginvasi Kandy, Raja Vikrama mengungsi ke pedalaman hutan. Tak lupa ia juga melancarkan taktik bumi hangus. Garnisun Inggris sempat menduduki Kandy untuk beberapa bulan sampai akhirnya pasukan Kandy menyerang balik dan membantai pasukan Inggris. Kandy sempat bangkit walau pada 1815 terjadi perpecahan karena kezaliman sang raja terhadap para biksu Budha. Akibatnya Kandy kembali melemah dan Inggris dengan mudah menguasai Kandy pada Februari 1815,” sambung Trudy Ring dkk. Raja Vikrama dipaksa menerima Konvensi Kandy yang berisi 12 klausul pada 2 Maret 1815. Salah satu poinnya adalah Raja Vikrama diharuskan turun takhta dan keturunannya tak lagi berhak meneruskan dinasti. Poin itu mengakhiri era monarki di Sri Lanka setelah 2358 tahun. Vikrama sebagai raja terakhir diasingkan ke daratan India. Pada 24 Januari 1816, Raja Vikrama beserta empat istri dan 60 kerabatnya dikawal dari Kolombo menuju pembuangannya di Madras dengan kapal HMS Cornwallis. Ia ditahan di Vellore Fort sampai tutup usia pada 30 Januari 1832. Penangkapan Raja Vikrama pada 1815 ( tuppahis.com )

Waktu tentara Jepang menyerang Hindia Belanda, Mayor Fritz Mollinger sudah dua dekade menjadi perwira KNIL (Koninklijk Nederlandsch Indische Leger atau Tentara Kerajaan Hindia Belanda). Dia berdinas sejak 1922. Mayor Mollinger dan Kapten Willem Jan Scheepens, anak Letnan Kolonel Scheepens yang mati di Aceh pada 1917, berhasil kabur ketika Jepang datang. Mereka mengungsi ke Sri Lanka. Baca juga:  V dan Organisasi Tanpa Nama Melawan Jepang Dalam menghadapi Jepang, Mayor Mollinger dan Kapten Scheepens bersama perwira Belanda lain menjalankan Netherlands Special Operation (NSO) atas perintah Laksamana Helfrich, petinggi militer Belanda. Pada 1 Agustus 1942, mereka membentuk pasukan khusus untuk melakukan operasi penyusupan ke wilayah yang dikuasai Jepang. Mayor Pel mengusulkan nama samaran untuk pasukan khusus itu: Korps Insulinde. Baca juga:  Geraf Bergerak Melawan Jepang Sebelum Korps Insulinde dibentuk, misi penyusupan pada Mei 1942 yang dipimpin Letnan Wijnmalen gagal total. Biasanya para penyusup dihabisi militer Jepang. Kegagalan menjadi bahan pelajaran bagi perwira Belanda untuk lebih berhati-hati dan terus melatih diri. NRC Handelsblad , 25 Oktober 1986, menyebut Korps Insulinde berbasis di Kamp D,pinggiran Desa Laksapitiya, 20 km ke selatan kota Colombo, Sri Lanka. Ada 38 orang tentara Belanda yang dipilih mengikuti pelatihan gerilya. Mereka terdiri dari 8 perwira, 12 sersan, dan 18 kopral. Mulanya Korps Insulinde berada dalam komando Inggris, sebelum Laksamana Helfrich membawahkannya. Pelatihan Korps Insulinde, pasukan khusus Belanda, yang dibentuk di Sri Lanka. ( svendijkstra.mid-college.nl ). Setelah pelatihan, Korps Insulide siap untuk diterjunkan. Pasukan gerilya itu melakukan 8 operasi rahasia dan 13 operasi pendaratan di wilayah pendudukan Jepang. Ke-21 misi itu dijalankan selama kurun waktu Desember 1942 hingga Agustus 1945. Dalam misi pertama pada Desember 1942,pasukan Korps Insulide mendarat di Trumun, sisi barat Pulau Sumatra menggunakan kapal selam O-24 milik Belanda.Mayor Pel dan Kapten Scheepens kemudian mengantar pasukan penyusup itu ke pantai dengan perahu karet. Orang Indonesia dalam pasukan khusus itu merupakan tenaga potensial operasi penyusupan ke Sumatra. Mereka bertugas mencari data atau informasi terkait militer Jepang dan mencari tahu perekonomian rakyat di daerah pendudukan Jepang. Kapten Scheepens termasuk yang terjun ke daratan Sumatra. Dia pernah menyusup ke Lhokseumawe, Aceh. Baca juga:  Djojobojo Menentang Jepang Leeuwarder Courant , 21 Oktober 1986, melaporkan, Kapten Scheepens dan Letnan Sisselaar telah menyusup ke Sumatra dengan bantuan orang-orang Indonesia sekitar tahun 1944. Bersama militer Inggris, mereka mencari tahu lokasi yang tepat untuk pendaratan pesawat tentara Sekutu di Aceh. Mau tak mau mereka harus terus mengirim penyusup lewat pantai atau terjun payung. Pada pertengahan 1945, Letnan Sisselaar dan timnya mendarat di Padang Lawas, Sumatra Utara, untuk mempersiapkan pendaratan pasukan Sekutu dalam jumlah besar ke Sumatra. Pasukan itu susah payah bertahan di hutan Sumatra untuk menjaga komunikasi radio dengan Sri Lanka. Mereka memakai sepatu yang buruk hingga harus berjalan di hutan dengan telanjang kaki. Mula-mula, Mayor Mollinger yang memimpin Korps Insulinde. Mayor Pel menggantikannya setelah Mollinger dipindahkan ke Suriname. Baca juga:  Belanda Mengawasi Indonesia dari Australia Jaap de Moor dalam biografi Jenderal Spoor: Kejayaan dan Tragedi Panglima Tentara Belanda Terakhir di Indonesia , menyebut Mollinger lalu ditempatkan di NEFIS (Netherlands Forces Intelligence Service)di Australia. Dia memimpin NEFIS III yang mengurusi pelatihan. Korps Insulinde di bubarkan setelah tentara Jepang menyerah pada 14 Agustus 1945. Banyak anggotanya yang pulang ke Belanda. Anggota yang tersisa masuk pasukan khusus Depot Speciale Troepen (DST) yang dipimpin Kapten Scheepens. Unit itu kemudian dipimpin Kapten Raymond Paul Pierre Westerling setelah Scheepens terluka. Mollinger belakangan pernah menjadi komandan brigade t entara Belanda di Palembang .

Piala AFF yang bernama Piala Tiger   pertama kali digelar tahun 1996. Timnas Indonesia belum sekali pun juara. Dari 13 edisi, Indonesia lima kali gigit jari karena hanya menjadi runner-up  (2000, 2002, 2004, 2010, 2016). Padahal, PSSI adalah satu dari enam pendiri Federasi Sepakbola Asia Tenggara (AFF). Bahkan, Marsekal Madya (Purn.) Kardono,   Ketua Umum PSSI periode 1983–1991,   dipercaya menjadi presiden AFF pertama pada 1984. AFF yang jadi bagian dari AFC (Konfederasi Sepakbola Asia)   menaungi semua induk sepakbola se-ASEAN. AFF berdiri pada 1984 dengan markasnya di Kuala Lumpur, Malaysia. Mengutip laman resmi AFF, gagasan pendirian AFF diprakarsai oleh lima perwakilan induk sepakbola anggota ASEAN yang menggelar pertemuan di Bangkok, Thailand pada   1982. Mereka   adalah Dato’ Seri Haji Samah (Malaysia), Hans Pandelaki (Indonesia), Fernando G. Alvarez (Filipina), Pisit Ngampanich (Thailand), serta Teo Chong Tee dan Yap Boon Chuan (Singapura). Pertemuan itu didukung Sekjen AFC Peter Velappan. Baca juga: Kenapa Sepakbola Indonesia Kalah Melulu? Rapat itu dilanjutkan pertemuan susulan enam delegasi induk sepakbola ASEAN: Indonesia, Malaysia, Singapura, Filipina, Thailand, dan Brunei Darussalam pada 31 Januari–1 Februari 1984. Keenamnya bersepakat mendirikan AFF dengan tujuan kerja   sama demi pengembangan sepakbola.   Kardono terpilih sebagai presiden pertama AFF   dan wakilnya Pengiran Ibrahim Pengiran Damit dari Brunei. Namun, turnamen antarnegara ASEAN belum jadi agenda utama. AFF pada tahun itu justru menggelar turnamen antarklub, ASEAN Club Championship.   Turnamen itu dijuarai Bangkok Bank of Thailand yang di final   menang 1-0 atas Yanita Utama di Stadion Utama Senayan. Baca juga:  Awal Mula Timnas Garuda Turnamen tersebut berjalan sampai 1989.   Setelah itu, AFF tidak punya agenda lain. Menurut Ben Weinberg dalam Asia and the Future of Football: The Role of the Asian Football Confederation , AFF baru menggeliat lagi di pertengahan 1990-an dengan tujuan menggalakkan aktivitas administratif dan edukasi di antara para anggotanya. “Dibantu sekjen-sekjen FAM (induk organisasi sepakbola Malaysia) dan FAT (Thailand), Paul Mony Samuel dan Worawi Makudi, bekerja   sama dengan AML (AFC Marketing Limited), AFF meluncurkan turnamen utama mereka yang baru untuk tim nasional, Tiger Cup pada 1996,” tulis Weinberg. Baca juga:  Roman Sepakbola Negeri Jiran Turnamen antarnegara Asia Tenggara itu disepakati digelar dua tahun sekali. Nama “Tiger Cup” diambil dari sponsor utama, Tiger Beer, merek bir dari Singapura produksi Heineken. Selain enam anggota pendiri AFF, empat negara yang belum menjadi anggota AFF kala itu turut diundang: Kamboja, Laos, Myanmar, dan Vietnam.   Tujuannya untuk membuktikan siapa yang terbaik di kawasan Asia Tenggara. Piala Tiger perdana dihelat di Singapura pada 1-15 September 1996. Skuad Indonesia tampil menjanjikan di   penyisihan Grup A yang dihuni Vietnam, Myanmar, Laos, dan Kamboja.   Namun, Kurniawan Dwi Yulianto dkk. ditumbangkan Malaysia 3-1 di semifinal. Thailand lantas keluar sebagai juara setelah mengalahkan   Malaysia 1-0   di final. Kolase pemberitaan soal upaya suap kepada pemain timnas Filipina. ( People's Journal , November 1996). Akan tetapi bukan euforia Thailand atau penampilan ciamik bintangnya, Kiatisuk Senamuang, yang jadi buah bibir usai turnamen AFF perdana itu. Kehebohan justru datang dari skandal pengaturan skor yang berkelindan dengan judi sepakbola. Skandal itu terungkap setelah bek Filipina, Judy Saluria menjadi whistleblower . Mengutip laporan AP News , 20 September 1996, Saluria ditawari uang 50 ribu dolar (senilai 1,3 juta peso Filipina) oleh tiga penyuap asal Singapura dan Malaysia. Baca juga:  Menendang Sejarah Sepakbola Vietnam Kasus itu kemudian jadi perhatian Biro Investigasi Praktik Korupsi Singapura  ( CPIB).   Jaksa penuntut CPIB menguak tiga tersangka, yaitu Kandasamy Karuppan dan Yam Phuang Fei dari Malaysia, serta Chong Dhin Hoong  dari Singapura. Percobaan suap kepada Saluria itu dilakukan untuk mengatur skor matchday ketiga penyisihan Grup B antara Singapura kontra Filipina pada 6 September 1996. Ketiga penyuap   meminta Saluria untuk membiarkan Singapura mencetak banyak gol.   Harapan mereka agar Singapura bisa menang hinga 7-0. Pasalnya, di dua laga sebelumnya   Singapura hanya bisa bermain imbang 1-1 kontra Malaysia dan menang 3-0 atas Brunei. Baca juga:  Sigap Menangkal Babi-Babi Suap Saluria mengaku tidak menerima suap tersebut. Singapura sendiri akhirnya hanya bisa menang 3-0 atas Filipina. Hasil itu membuat Singapura gagal melaju ke semifinal karena hanya bertengger di posisi tiga klasemen di bawah Malaysia dan Thailand. Saluria   ditemani asisten pelatih Hans Smit sudah berusaha melaporkan upaya penyuapan itu kepada otoritas Singapura sebelum 6 September 1996. Tetapi Saluria diminta untuk tutup mulut, setidaknya sampai turnamen usai. Baca juga:  Sepakbola Gajah dalam Piala AFF Ceritanya bermula dari Smit yang sudah lama mengendus adanya mafia pengaturan skor.   Smit memutus semua sambungan telepon di kamar pemain. Karena itulah kemudian Saluria ditemui langsung ketiga tersangka usai konferensi pers jelang matchday kedua Grup B Filipina vs Malaysia pada 4 September 1996. “Saya tahu hal semacam ini (suap) sangat mungkin terjadi karena perjudian dalam laga-laga sepakbola sangat merajalela di Asia,” kata Smit kepada suratkabar Manila Standard , 22 September 1996. Baca juga:  Utak-Atik Skor Bola di Belakang Layar Saluria ditemani Smit   kemudian diminta otoritas Singapura untuk menjebak ketiga tersangka itu. Saluria diperintah untuk berpura-pura mau menerima suap jelang laga Singapura kontra Filipina. Ia setuju. Maka, saat ketiga penyuap   datang dan menyerahkan sebuah tas berisi uang kepada Saluria di halaman parkir hotel, mereka langsung diciduk. Ketiganya diajukan ke meja hijau   pada 15 November 1996 dan diancam hukuman   lima tahun penjara serta denda 71.430 dolar. Akan tetapi, ketiganya kemudian dibebaskan dengan uang jaminan, namun paspor terdakwa asal Singapura dicabut dan dua terdakwa asal Malaysia dilarang masuk Singapura lagi.

Sekali lagi, agama Kapitan Pattimura yang memimpin penyerangan ke Benteng Duurstede di Saparua pada 14 Mei 1817 diperdebatkan di media sosial setelah viral video ceramah Ustaz Adi Hidayat. Ini bukan kehebohan baru. Setidaknya ini sudah diributkan dua dekade. Setelah Orde Baru bubar, muncul klaim bahwa Kapitan Pattimura bukanlah Thomas Matulessy, melainkan Ahmad Lussy. Kali ini penceramah Adi Hidayat, yang punya banyak jamaah, menyebut: “kami berusaha mencari dan melihat pakar sejarah dikumpulkan, ternyata nama aslinya Pattimura itu bukan Thomas Matulessy, tapi Ahmad Lussy”. Teori Adi Hidayat itu disebut-sebut berasal dari sebuah buku sejarah. Baca juga:  Dari Matulessia Menjadi Matulessy Teori yang dimaksud adalah pendapat Ahmad Mansur Suryanegara yang hanya sepintas lalu menyinggung Pattimura dalam bukunya, Api Islam (2018). Buku inilah yang menjadi rujukan kehebohan itu. Ahmad Mansur Suryanegara dianggap orang penting dalam Islamisasi penulisan sejarah di Indonesia dan karyanya banyak disantap pembaca awam. “Akibat penindasan dan kekejaman penjajah Protestan Belanda, bangkitlah perlawanan bersenjata dipimpin oleh Kapten Pattimura. Di Ambon penyandang nama Pattimura adalah muslim. Oleh karena itu, salahlah jika dalam penulisan sejarah, Kapten Pattimura disebut seorang Kristen,” tulis Ahmad Mansur Suryanegara, yang pernah mengoreksi buku Sejarah Nasional Indonesia yang dirilis Orde Baru. Sebelum dan sesudah paragraf itu tidak ada penjelasan lain tentang Pattimura. Baca juga:  Cerita di Balik Gambar Pattimura Sementara itu, menurut Dieter Bartels, profesor antropologi di Yavapai College, Clarkdale, Arizona, Amerika Serikat, dalam Di Bawah Gugusan  Gunung Nunusaku: Muslim Kristen Hidup Berdampingan di Maluku Tengah Jilid II Sejarah (2017),tak ada satu laporan pun dari zaman itu yang menyatakan Matulessy memakai gelar Pattimura. Namun, tidak menutup kemungkinan gelar Kapiten Pattimura dipakai Thomas Matulessy atau Thomas Matulesia yang memimpin perlawanan melawan Belanda di Saparua. Berita koran-koran Belanda tahun 1890-an tentang perlawanan 1817, seperti Soerabaijasch Handelsblad (31-07-1890), De locomotief   (05-07-1890), dan Bataviaasch Handelsblad (08-07-1890), menyebut nama tokoh perlawanannya adalah Thomas Matulesia. Bukan Mat Lussy apalagi Ahmad Lussy. Nama Pattimura sendiri tidak disebut dalam koran-koran itu. “Pemimpin pemberontakan ini seseorang bernama Thomas Matulessy (dalam laporan Belanda disebut Matulesia), laki-laki terpelajar yang lahir di Kampung Haria. Dia pernah menjadi sersan mayor dalam milisi Ambon yang dibentuk Inggris. Dia juga seorang Kristen yang saleh,” tulis Bartels. Baca juga:  Menggelar Gelar Pattimura Nama Matulesia tentu dekat perubahannya dengan Matulessy. Mengapa nama Thomas Matulessy agak kurang diyakini? Bartels memperkirakan adanya usaha mengecilkan asal-usul Ambon Kristen yang dicap pro-Belanda hingga akhirnya nama Thomas Matulessy lebih sering disebut Pattimura sebagai Pahlawan Nasaional dari Maluku. “Pattimura adalah gelar dari Jawa yang berarti patih muda dan tampaknya juga telah dipakai di Maluku untuk orang yang ditunjuk akan menggantikan kedudukan patih,” tulis Bartels yang pernah melakukan penelitian lapangan di Maluku Tengah. Mengenai gelar Kapiten sendiri umumnya diberikan kepada orang yang berpengaruh dalam masyarakat atau pemimpin kaumnya, dan tidak selalu terkait dengan kemiliteran. M. Sapija, penulis buku sejarah perlawanan Pattimura. ( konstituante.net ). Di masa-masa penulisan sejarah yang Indonesiasentris digalakkan, nama Thomas Matulessy atau Thomas Matulesia malah menghilang. Bartels mencatat nama Thomas Matulessy bahkan dihapus dari buku propaganda tentang Pattimura yang ditulis F. Hitipeuw, Keunikan Perdjuangan Pahlawan Nasional Pattimura dalam Menentang Pendjadjahan di Maluku (1974) dan buku Matthijs Sapija, Sedjarah Perdjuangan Pattimura (1957). Sehingga identitas Ambon Kristen dan nama Thomas Matulessy pun menjadi kabur. Baik Sapija maupun Hitipeuw adalah seorang Ambon. Matthijs Sapija dianggap berjasa dalam penulisan sejarah perlawanan rakyat Saparua yang dipimpin Thomas Matulesia pada 1817. Dalam Kisah Perjuangan Pattimura (1984) yang tidak diterbitkan pemerintah, Sapija beberapa kali menyebut Thomas Matulessy sebagai Thomas Matulesia alias Pattimura. Baca juga:  Pattimura Pernah Jadi Tentara Inggris Sapija sudah dari tahun 1950-an meneliti pemimpin perlawanan rakyat Saparua 1817 yang dalam laporan belanda disebut Thomas Matulesia itu. Di tahun 1953, Sapija merilis buku berjudul Sejarah Perjuanagan Pattimura Pahlawan Indonesia . Ahli lepra Indonesia, dr. Jacub Bernadus Sitanala (1889–1958), yang memberikan kata pengantarnya. Sitanala, salah satu pendiri Palang Merah Indonesia (PMI), dalam kata pengantarnya mencantumkan beberapa judul bacaan tentang Pattimura. Di antaranya bacaan dari Jan Baptist Jozef van Doren yang berjudul Thomas Matulesia, het hoofd der opstandelingen op het eiland Honimoa, na de overname van het bestuur der Molukken door den Landvoogd Jacobus Albertus van Middelkoop in 1817 (1857) . Teori sepintas lalu yang diambil dari buku Ahmad Mansur Suryanegara itu diamini banyak orang yang seidentitas dengannya. Teori sepintas lalu itu seolah hendak menyangkal apa yang sudah direkonstruksi oleh Sapija bahwa Thomas Matulessy adalah Pattimura. Di antara mereka yang sepaham dengan Ustaz Adi Hidayat dan mengamini teori sepintas lalu dari buku Ahmad Mansur Suryanegara, ada yang menyebut bahwa Pattimura adalah Thomas Mattulessy dalam buku sejarah nasional sebagai rekayasa Sapija. Baca juga:  Pattimura Dihukum Mati karena Dikhianati Matthijs Sapija yang malang itu belakangan juga terlupakan. Pria kelahiran Maluku Tengah, 6 Juli 1911, itu pernah jadi kapten TNI (1946–1955) dan anggota Konstituante dari Partai Republik Proklamasi (1956–1959). Sapija sendiri bagian dari perjuangan kemerdekaan Indonesia. De Muiterij op de Zeven Provincien , Solidariteit No. 66, April 1995, menyebut Sapija adalah juru meriam di Koninklijk Marine (KM) alias Angkatan Laut Kerajaan Belanda. Dia ikut menentang pemerintah kolonial Belanda di daratan di Surabaya. Terkait pemberontakan para pelaut Indonesia di kapal Zeven Provincien pada awal tahun 1933, dia menulis buku Sedjarah Pemberontakan Kapal Tujuh (1960). Setelah Pemberontakan Kapal Tujuh, Sapija lalu dipecat. Selain dirinya, Sungkono yang kemudian jadi panglima TNI AD di Jawa Timur, juga bekas Angkatan Laut yang keluar setelah 1933 seperti Sapija. Pada masa pendudukan Jepang, Sapija menjadi guru di Sekolah Nasional dan guru bahasa Jepang. Setelah Indonesia merdeka pada 1945, Sapija ikut berjuang melawan Belanda. Nugroho Notosusanto dalam Pertempuran Surabaya (1985) menyebut Sapija menjadi guru di sekolah swasta Pedoman Timur dan ikut berjuang di Surabaya. Dia bagian dari laskar Angkatan Pemuda Indonesia (API) Ambon dan Pemuda Republik Indonesia (PRI).

Pada 6 Juli 1949, Presiden Sukarno, Wakil Presiden Mohammad Hatta, dan para menteri yang diasingkan di Bangka kembali ke Yogyakarta. Sebelumnya, pada 4 Juli 1949 mereka mengadakan perpisahan dengan rakyat di Muntok yang dihadiri 300 orang. Pada hari berikutnya, para pemimpin bangsa itu mengadakan perpisahan dengan rakyat di Pangkalpinang yang dihadiri lebih dari tiga ribu orang. Sejarawan Universitas Gadjah Mada, Sri Margana dalam akun twitter -nya @margana_s  (5/7) mengungkap peristiwa penting yang terlupakan dalam sejarah, di mana pada kesempatan itu rakyat Bangka menyumbangkan uang sebesar f.90.170,18 atau nilai sekarang kurang lebih setara dengan Rp14 miliar. “Uang itu diserahkan langsung kepada Sukarno di sebuah gedung di Jl. Balai, sekarang Jl. KH Hasan Basri, kantor Koramil, disaksikan 3.000 orang rakyat Bangka,” tulis Margana. Baca juga:  Langkah Gila Belanda di Yogyakarta Sumbangan itu disebut dalam bijlage atau lampiran laporan residen Bangka tanggal 22 Juni 1949. Lampiran yang dibuat oleh Pusat Panitia Penjokong Pembangunan “Djogdjakarta” itu merinci distrik-distrik yang menyumbang, seperti Pangkalpinang, Petaling, Sungai Selan, Sungai Liat, Baturusa, Belinyu, Toboali, Koba, Muntok dan Djebus. “Dana itu didapat dari para dermawan, hasil pertunjukan amal, lelang barang, dan penjualan bunga oleh kaum perempuan muda serta ibu-ibu di Bangka,” tulis Margana. Menurut Margana, Sukarno sangat terkesan dengan apa yang dilakukan rakyat Bangka. Terlebih penggalangan dana ini dilakukan secara terang-terangan di hadapan pejabat dan tentara Belanda yang menduduki Bangka. Bukti sumbangan rakyat Bangka dalam lampiran ( bijlage ) laporan residen Bangka tanggal 22 Juni 1949. (Dok. Sri Margana). “Sukarno menyebut rakyat Bangka ‘Republiken Sejati’. Sayang peristiwa ini telah dilupakan sejarah,” tulis Margana. Dalam otobiografinya Memoir, Mohammad Hatta berkisah bahwa dia, Mr. Asaat, Mr. Gafar Pringgodigdo, dan Suryadi Suryadarma diasingkan ke sebuah pesanggrahan tambang timah di kaki gunung Menumbing, dekat Muntok pada akhir Desember 1948. Baca juga:  Bung Hatta Dikerangkeng Belanda Di sana, mereka sempat tak diizinkan keluar dan pesanggrahan mereka sempat dipasangi kerangkeng kawat meski hanya beberapa hari. Bung Hatta menyebut, setelah diperbolehkan keluar dari area pesanggrahan, banyak kampung ingin mereka datang. “Tatkala rakyat sekitar Muntok telah tahu bahwa kami telah boleh keluar dari tempat ‘pertapaan’ kami, banyak datang permintaan agar kami datang mengunjungi kampung mereka, misalnya dari Sungai Liat, Jebus, dan Belinyu,” kata Hatta. Sementara itu, Sukarno diasingkan ke Bangka sejak Januari 1949, setelah sebelumnya dia diasingkan ke Prapat, Sumatra Utara. Dalam otobiografinya, Bung Karno Penyambung Lidah Rakyat Indonesia, ia tak banyak bercerita mengenai Bangka. Baca juga:  Pejuang Parapat Ingin Culik Bung Karno Secara Terhormat Sri Margana, sejarawan Universitas Gadjah Mada, ketika berkunjung ke Bangka. (Dok. Pribadi). Menurut Daniel S. Lev dan Ruth T. McVey dalam Making Indonesia ,kedatangan para pemimpin Republik ke Bangka membangkitkan antusiasme dan simpati banyak kalangan termasuk anggota Bangka Raad. Antusiasme ditunjukkan ketika kabar kedatangan Sukarno tersiar. Rakyat berkumpul di sepanjang jalan bandara di Pangkalpinang, bahkan sebagian datang dengan bus. Ketika pesawat yang ditunggu-tunggu ternyata bukan pesawat Sukarno, sekira dua ribu orang berbondong-bondong pindah ke pelabuhan. Baca juga:  Duka Australia di Pulau Bangka Mobil yang dikirim untuk menjemput Sukarno tak bisa masuk ke pelabuhan. Sukarno sendiri memilih jalan kaki. Massa rakyat mengangkat Sukarno ke bahu mereka dan meneriakkan pekik “merdeka.” Sukarno kemudian duduk di kap mobil dan semakin membuat massa bersemangat. “Mereka mendorong kendaraan yang mogok, Sukarno dan semuanya, melewati jalanan,” tulis Lev dan McVey. Sukarno, Mohammad Hatta, dan Haji Agus Salim kembali ke Yogyakarta pada 6 Juli 1949. (Dok. Sri Margana). Baca juga:  Penaklukkan Sriwijaya di Pulau Bangka dan Jawa Rakyat Bangka juga tampak mendukung ide-ide Republik ketimbang konsep federal. Ketika Bung Hatta melakukan satu perjalanan dari Muntok ke Pangkalpinang pada Februari 1949, orang-orang berkumpul di pinggir jalan dan meneriakkan “merdeka” seolah-olah Bangka tidak sedang diduduki Belanda. Merujuk pada laporan kepolisian pada 1949, rakyat Bangka begitu bersimpati kepada para tawanan ketika mereka dibebaskan. Misalnya, ketika Bung Hatta dan Masjarif mengunjungi pasar di Pangkalpinang, lagi-lagi terdengar teriakan-teriakan “merdeka”. “Orang-orang berteriak untuk menemuinya. Panitia penyambutan dibentuk dan uang dikumpulkan untuk digunakan para tahanan,” tulis Lev dan McVey. Baca juga:  Peranakan Tionghoa di Bangka-Belitung Sukarno, Hatta, dan para menteri tiba di Yogyakarta pada 6 Juli 1949. Di sepanjang jalan dari Maguwo hingga kota Yogyakarta, rakyat mengelu-elukan kembalinya para pemimpin dari pengasingan di Bangka dengan berbagai spanduk yang penuh kegembiraan. “Peristiwa 6 Juli ini dikenal dengan Djogja Kembali. Pada masa Orde Baru monumen Jogja Kembali (Monjali) dibangun tetapi Soeharto memiliki interpretasi lain. Jogja kembali bukan kembalinya para pemimpin Republik dari Bangka, tetapi 19 Juli ketika Soeharto menjemput kembali Jenderal Soedirman kembali dari gerilya,” tulis Margana.

KETIKA baru mulai terkenal di tahun 1959, Bob Tutupoly menjadi bahan gosip bagi muda-mudi. Semua tahu Bob jago menyanyi dan punya banyak penggemar. Desas-desus itu diberitakan majalah Selecta , 1 Oktober 1959, sebagaimana termuat dalam buku Seabad Pers Kebangsaan . Selecta memberitakan hubungan segitiga antara Bob dengan Indriati Iskak dan Gaby Mambo. Kedua wanita itu juga sohor di zaman itu. Bob membantah gosip itu lewat surat yang dimuat Selecta , 15 November 1959.  “Saya cinta Indri dan Indri cinta saya,” kata Bob. Dalam suratnya itu, Bob juga menolak rumor bahwa cintanya ditolak Gaby. Dia merasa cintanya dulu kepada Gaby tak bertepuk sebelah tangan. “Jauh sebelum saya kenal Indri dari dekat, saya dan Gaby Mambo memang mempunyai hubungan,” kata Bob. Namun, hubungan Bob dan Gaby tak berlanjut karena adanya perbedaan di antara mereka. Waktu gosip cinta segitiga itu beredar, Bob berstatus mahasiswa Fakultas Ekonomi Universitas Airlangga, Surabaya. Namun, dia memutuskan fokus bermusik dan meninggalkan Surabaya. Dia bersama kawan-kawannya hijrah ke Jakarta untuk mengikuti Festival Band se-Indonesia di Gedung Olahraga Ikada (kini, Monas) dan berhasil jadi juara pertama.   Setelah itu, Bob makin terkenal sebagai penyanyi. Bob terlahir sebagai Bobby Willem Tutupoly pada 13 November 1939 di Surabaya. Ayahnya, Adolf Laurens Tutupoly, anggota Angkatan Laut yang bisa bermain suling. Sedangkan ibunya, Elisabeth Wilhemmina Henket-Sahusilawane, seorang penyanyi gereja. Seperti kebanyakan orang Ambon yang beragama Kristen, Bob terbiasa dengan tarik suara. Menurut buku Apa dan Siapa   Sejumlah Orang Indonesia 1981–1982 , Bob sudah menyanyi sejak masa kanak-kanak di RRI  Yogyakarta. Dia kemudian mendirikan band sekolah di SMP Surabaya. Dia telah menjadi penyanyi profesional sejak kelas dua SMA di Surabaya. Dalam Encyclopedia Jakarta  disebutkan, pada 1957, Bob mengisi acara jazz di RRI Surabaya bersama Quartet Jazz Modern pimpinan Didi Pattirane. Bersama Yusmin, Lody Item (ayah Jopie Item dan kakek penyanyi Audy Item), Max Lee dan musisi-musisi terkemuka Surabaya, Bob mendirikan band Bhinneka Ria Surabaya yang dipimpin Didi Pattirane. Band inilah yang menjuarai   Festival Band se-Indonesia 1959 di Jakarta. Bob memasuki dunia rekaman tahun 1959. Pertama kali rekaman piringan hitam di Lokananta Solo, membawakan lagu-lagu daerah Maluku seperti Mande-Mande , Sarinande , Dayung Sampan , dan lain-lain. Di tahun yang sama, dia juga rekaman di Irama Jakarta, membawakan lagu Kopral Jono , Oto Bemo , dan lain-lain. Bob sempat hijrah ke Bandung. Dia bergabung dengan band Crescendo dan menyanyi di Bumi Sangkuriang.   Pada 1963, Bob kembali ke Jakarta dan bergabung dengan The Jazz Riders, band utama di Hotel Indonesia. Ia juga menjadi pembawa acara di hotel bintang lima itu. Bersama band Panca Nada, dia pernah mengadakan pertunjukan di negara-negara tetangga. Setelah berpindah-pindah band, Bob kemudian lebih dikenal sebagai penyanyi solo. Di era 1960-an, namanya terkenal lewat lagu Mengapa Tiada Maaf ,  Tinggi Gunung Seribu Janji ,   dan  Lidah Tak Bertulang . Pada 1969, Bob untuk pertama kali pergi ke Amerika Serikat disponsori oleh The Ventures, grup musik Internasional yang mengadakan pertunjukan di Jakarta. Selama dua tahun di sana, dia bernyanyi di kelab-kelab malam dan kampus-kampus universitas. “Saya pergi ketika nama saya sedang harum-harumnya,” kata Bob dalam Apa dan Siapa Sejumlah Orang Indonesia 1985–1986 . Bob tak takut gagal. Jika gagal di Amerika sebagai penyanyi, dia akan kembali ke Indonesia. Selama di Amerika, Bob pernah menikah dengan perempuan Amerika. Tetapi perkawinannya kandas dengan cepat. Setelah pulang sebentar ke Indonesia pada 1971, dia kembali lagi ke Amerika pada 1972. Kali ini, dia memimpin acara-acara pertunjukan di restoran Ramayana di New York. Sebagai manajer merangkap artis, Bob mendapat kesempatan bekerja sama dan mengenal artis-artis yang didatangkan dari Indonesia. Musisi Indonesia yang pernah tampil di restoran milik Pertamina itu adalah Christian Rahadi dan Nasution Bersaudara. Selama di Amerika (1972–1976), Bob sering diminta bergabung dengan grup-grup kesenian Indonesia yang sedang melawat ke Amerika dan negara-negara Eropa lainnya. Dia menyanyi sambil menjadi pembawa acara. Dan inilah kelebihannya. Setelah pulang ke Indonesia, Bob menyanyikan lagu yang melambungkan namanya, yaitu Widuri . Buku Apa dan Siapa   Sejumlah Orang Indonesia 1981–1982  menyebut   lagu Widuri  (1977) karangan Adriadi berhasil memulihkan tempat Bob di dunia musik pop Indonesia. Bob menikah dengan Rosmaya Suti Nasution yang biasa disapa Josi, penari yang pernah jadi None Jakarta 1972. Pernikahan beda agama ini panjang umur dan dikaruniai seorang anak, Sasha Karina Tutupoly. Pasangan ini bertahan hingga maut memisahkan. Bob Tutupoly, nama besar dalam musik Indonesia, meninggal dunia pada 5 Juli 2022.*

Nama aslinya Thomas Matulessy, seorang Kristen. Tetapi, ada kalangan umat Islam yang meyakini bahwa namanya Ahmad Lessy, seorang muslim. Namun, dia lebih dikenal dengan nama Kapitan Pattimura. Lihat saja di uang kertas seribu rupiah, hanya ditulis Kapitan Pattimura. Padahal, Pattimura adalah gelar Thomas Matulessy. Kapan Thomas Matulessy mendapatkan gelar Pattimura? I.O. Nanulaitta dalam Kapitan Pattimura menyebut Thomas Matulessy memakai gelar Pattimura dan diangkat sebagai panglima perang atas Honimoa, Nusalaut, Haruku, Ambon, Seram dan lain-lain, dalam Proklamasi Haria pada 29 Mei 1817. Proklamasi ini sebagai penyataan perang terhadap Belanda yang terjadi pada 15 Mei 1817. “Dan mulai sekarang dia menggunakan gelar Kapitan Pattimura mewarisi gelar dari moyangnya, yang dahulu berpindah dari Haturosi ke Titawaka,” tulis Nanulaitta. Baca juga:  Dari Matulessia Menjadi Matulessy Menurut Dieter Bartels, profesor antropologi di Yavapai College, Clarkdale, Arizona, Amerika Serikat, dalam Di Bawah Naungan Gunung Nunusaku , sejarah lisan di Sahulau (Maluku Tengah) menyebut bahwa Pattimura adalah gelar dari leluhur Matulessy yang pindah ke Hulaliu, sehingga tidak tertutup kemungkinan nama itu juga digunakan oleh Thomas Matulessy. “[Namun] Tidak ada satu pun laporan dari zaman itu yang menyatakan Matulessy pernah memakai gelar tersebut,” tulis Bartels yang pernah melakukan penelitian lapangan di Maluku Tengah. Bartels menyebut Pattimura adalah gelar yang berarti “patih muda”. “Istilah ini berasal dari Jawa dan tampaknya juga telah dipakai di Maluku untuk orang yang ditunjuk akan menggantikan kedudukan patih,” tulis Bartels. Baca juga:  Cerita di Balik Gambar Pattimura M. Sapija dalam Sedjarah Perdjuangan Pattimura: Pahlawan Indonesia , membenarkan bahwa Pattimura adalah sebuah gelar. Ada bermacam tafsiran yang diberikan orang kepada gelar ini. Ada yang mengatakan bahwa gelar tersebut berarti “patih yang murah hati”. “Di Maluku, orang beranggapan kata ‘patih’ atau ‘latu’ sama artinya dengan perkataan ‘tuan’. Kami dapat menyetujui tafsiran ini,” tulis Sapija. Pemberontakan Thomas Matulessy berakhir pada 16 Desember 1817. Dia bersama Kapitan Anthone Rhebok, Letnan Philip Latumahina, dan Said Perintah (raja Siri Sori Islam), digantung di luar benteng Victoria, Ambon. Baca juga:  Pattimura Dihukum Mati Karena Dikhianati Menurut Des Alwi Abu Bakar dalam Sejarah Maluku, Banda Naira, Ternate, Tidore dan Ambon,  kepahlawanan Thomas Matulessy yang dapat menduduki Benteng Duurstede di Saparua beredar dari mulut ke mulut di Maluku pada abad ke-19. Meskipun Pattimura telah dihukum mati, tetapi pemberontakan melawan Belanda berjalan terus. Setiap pemimpin pemberontakan selalu digelari Pattimura mengikuti jejak Kapitan Pattimura. Nama Pattimura juga dipakai sebagai nama keluarga atau nama bayi laki-laki yang baru dilahirkan terutama di Seram Barat atau tempat terjadinya pemberontakan kecil melawan pemusnahan kebun-kebun cengkeh dan pala yang disebut hongi . “Sejarah hanya cerita dari mulut ke mulut, sehingga ada yang berpendapat seperti dari kalangan keluarga Islam di Seram, bahwa sosok Kapitan Pattimura adalah beragama Islam. Kekeliruan ini mungkin terjadi karena pangkat Pattimura selalu digunakan kepada mereka yang memberontak terhadap penjajahan Belanda,” tulis Des Alwi. Baca juga:  Pattimura Pernah Jadi Tentara Inggris Menurut Bartels, Pattimura yang beragama Islam kemungkinan orang yang berbeda dengan Thomas Matulessy seperti diklaim oleh banyak orang muslim Ambon. Pattimura dimaksud mungkin seorang “patti muda” yang disinggung oleh J.B.J van Doren (1857) bernama Patti Muda Gaga Bavanu, utusan Sultan Ternate yang secara rahasia menyokong pemberontakan itu. Patti Muda Gaga Bavanu mungkin salah seorang pemimpin pendamping Matulessy atau wakil yang bertanggung jawab atas para pemberontak muslim yang mungkin tidak percaya sepenuhnya terhadap Matulessy, sang Kristen fanatik. Nama pahlawan misterius ini tidak tercantum dalam daftar orang-orang yang ditawan dan boleh jadi dia berhasil melarikan diri. “Hipotesis ini cocok dengan klaim yang terus dinyatakan kalangan muslim Ambon, bahwa Pattimura berasal dari kalangan mereka. Hal ini juga cocok terutama dengan apa yang dikatakan penduduk kampung muslim Kulur di Saparua bahwa Pattimura adalah orang Ternate,” tulis Bartels. Baca juga:  Patti Muda Islam Mengapa gelar Pattimura lebih terkenal ketimbang nama pemiliknya, Thomas Matulessy? Bartels menduga itu terkait dengan politik Pahlawan Nasional dari pemerintah pusat. Menurutnya, setelah Indonesia merdeka, sejak 1949 ada upaya untuk segera mencari pejuang antikolonial bukan Jawa yang dapat diangkat sebagai Pahlawan Nasional untuk mengikat negara multietnik ini dalam satu wadah negara kesatuan. Menemukan pahlawan anti-Belanda di Maluku sangat penting, sebab di Maluku masih ada perasaaan anti-pesatuan Indonesia, yang harus segera diatasi melalui indoktrinasi kepada generasi muda. Pilihan yang paling cocok ialah Thomas Matulessy dan sosok-sosok penting lainnya dalam pemberontakan 1817. “Namun, barangkali demi meng-Indonesia-kan pahlawan baru ini dan untuk mengecilkan asal-usul Ambon-Kristennya yang masih dianggap pro-Belanda, tiba-tiba Matulessy disebut Pattimura,” tulis Bartels. Thomas Matulessy bergelar Pattimura ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional pada 1973.

Thomas Matulessy atau lebih dikenal sebagai Kapitan Pattimura kembali menjadi perhatian warganet setelah akun @yaniarsim  memposting   video ceramah Ustaz Adi Hidayat yang menyebut Kapitan Pattimura bernama asli Ahmad Lussy, seorang pejuang, kiai, dan pemimpin pesantren yang mengarahkan santrinya untuk berjuang menegakkan kebenaran di bumi pertiwi. Sementara itu, dalam buku biografi Kapitan Pattimura, Pahlawan Nasional  karangan I.O. Nanulaitta, Thomas Matulessy adalah seorang Kristen Protestan. Dia lahir pada 1783 di negeri Haria dari pasangan Frans Matulessia dan Fransina Silahoi. Leluhur keluarga Matulessia berasal dari Seram. Moyang Thomas berpindah ke Titawaka (sekarang negeri Itawaka). Di antara keturunannya ada yang menetap di Haria. Yang di Haria ini menurunkan ayah dari Johannis dan Thomas. Ibu mereka berasal dari Siri Sori Serani. “Keluarga Matulessia beragama Kristen Protestan. Nama Johannis dan Thomas diambil dari Alkitab,” tulis Nanulaitta. Baca juga:  Dari Matulessia Menjadi Matulessy Menurut Nanulaitta, pengangkatan Thomas Matulessy sebagai panglima perang ditetapkan dalam Proklamasi Haria pada 29 Mei 1817. Proklamasi ini berisi 14 keberatan atas kekejaman Belanda sehingga rakyat mengangkat senjata. Proklamasi yang ditandatangani oleh 21 raja ini juga menjadi dasar hukum bagi perang melawan Belanda yang pecah pada 15 Mei 1817. Tanggal itu diperingati sebagai Hari Pattimura. Kristen Saleh Jan Sihar Aritonang, profesor sejarah gereja Indonesia, dan Karel Steenbrink, profesor emeritus teologi komparatif Universitas Utrecht Belanda, dalam A History of Christianity in Indonesia ,   menyebut alasan pemberontakan Pattimura menunjukan ikatan emosional yang kuat dari orang-orang Kristen Maluku dengan agama mereka. “Thomas Matulesia alias Pattimura, seorang Kristen kelahiran sekitar tahun 1783, menjadi prajurit dalam tentara kolonial Inggris. Pada tahun 1817 ia tidak menerima pemulihan kekuasaan Belanda,” tulis Aritonang dan Steenbrink.  Di antara keluhan Pattimura adalah kekhawatiran bahwa pemerintah kolonial Belanda akan menghentikan lagi pembayaran guru-guru Kristen lokal, seperti yang terjadi pada 1810 ketika Daendels memerintahkan desa-desa mengumpulkan uang untuk membayar guru-guru. “Hal ini dilihat Pattimura sebagai upaya Belanda untuk ‘memecat guru-guru dan menghancurkan agama Kristen’,” tulis Aritonang dan Steenbrink. Baca juga:  Cerita di Balik Gambar Pattimura Pattimura juga mengeluh soal uang kertas baru yang menggantikan koin lama. Dia menganggap uang kertas tidak dapat digunakan untuk sedekah di gereja-gereja, karena tradisi (adat) hanya mengesahkan pemberian dalam bentuk uang logam. Menurutnya, ini berbahaya bagi upaya merawat kaum miskin. Ada juga desas-desus, bahwa di desa-desa yang penduduknya beragama Kristen dan Islam, maka muslim akan dipaksa untuk memeluk agama Kristen serta liturgi akan diubah. “Belanda benar-benar terkejut bahwa agama menjadi penyebab pemberontakan,” tulis Aritonang dan Steenbrink. Sementara itu, Dieter Bartels, profesor antropologi di Yavapai College, Clarkdale, Arizona, Amerika Serikat, dalam Di Bawah Naungan Gunung Nunusaku menjelaskan bahwa Thomas Matulessy (dalam laporan Belanda disebut Matulesia) adalah laki-laki terpelajar yang pernah menjadi sersan mayor dalam milisi Ambon yang dibentuk Inggris. Dia juga seorang Kristen yang saleh, yang bukan saja memerintahkan para kepala kampung untuk tetap mempertahankan iman Kristen warganya (dengan ancaman hukuman mati atas mereka beserta keluarganya), melainkan juga menggunakan Alkitab (Mazmur 17) sebagai dasar pemberontakannya. “Ia yakin Tuhan sendirilah yang telah menunjuknya sebagai pemimpin pemberontakan,” tulis Bartels yang pernah melakukan penelitian lapangan di Maluku Tengah. Baca juga:  Pattimura Pernah Jadi Tentara Inggris Pemberontakan Pattimura berakhir pada 16 Desember 1817. Ia bersama Kapitan Anthony Rhebok, Letnan Philip Latumahina, dan Said Perintah (raja Siri Sori Islam), digantung di sekitar benteng Victoria, Ambon. Bartels mencatat, pada malam sebelum digantung, Matulessy menyanyikan lagu-lagu pujian ditemani oleh para kepala sekolah. Pria Kristen yang teguh iman itu tetap tenang sampai akhir hayat. Lalu dengan tegap dia menaiki tangga ke tempat dia akan digantung dan ketika tali gantungan melingkari lehernya, dengan suara lantang dia berseru kepada penguasa Belanda, “Selamat tinggal tuan-taun!” Sindiran tajamnya itu disalahartikan oleh Belanda yang mengira bahwa dia sedang menunjukkan rasa hormat. Patti Muda dari Ternate Nama Pattimura lebih popular dibandingkan nama Thomas Matulessy. Padahal, Pattimura adalah gelar yang artinya “patih muda”. Oleh karena itulah, menurut Bartels, banyak orang muslim Ambon mengklaim Pattimura berasal dari kalangan mereka atau Pattimura dan Thomas Matulessy merupakan dua orang berbeda.  Memang ada seorang “patti muda” yang disinggung oleh J.B.J van Doren dalam Thomas Matulesia, het hoofd der opstandelingen op het eiland Honimoa na de overname van het bestuur der Molukken door den Landvoogd J.A. van Middelkoop in 1817. (1857: 32) bernama Patti Muda Gaga Bavanu. Van Doren menyebut Gaga Bavanu bersama-sama dengan Matulessy dan Anthony Rhebok memimpin perang awal di Teluk Saparua. Nama pahlawan misterius ini tidak tercantum dalam daftar orang-orang yang ditawan dan boleh jadi dia berhasil melarikan diri. Baca juga:  Pattimura Dihukum Mati Karena Dikhianati Dilihat dari namanya, menurut Bartels, Gaga Bavanu berasal dari Ternate dan ada kemungkinan dia utusan Sultan Ternate, yang dicurigai secara rahasia turut menyokong pemberontakan itu. Dia mungkin salah seorang pemimpin pendamping Matulessy atau wakil yang bertanggung jawab atas para pemberontak muslim yang mungkin tidak percaya sepenuhnya terhadap Matulessy, sang Kristen fanatik. Menurut Bartels, hipotesis ini cocok dengan klaim yang terus dinyatakan kalangan muslim Ambon, bahwa Pattimura berasal dari kalangan mereka. Hal ini juga cocok terutama dengan apa yang dikatakan penduduk kampung muslim Kulur di Saparua bahwa Pattimura adalah orang Ternate. “Klaim ini barangkali tidak bisa diabaikan begitu saja atau dianggap hanya sekadar usaha mereka supaya dianggap lebih berjasa daripada kaum Kristen,” tulis Bartels.

Batas-batas wilayah negara Indonesia kiwari telah terbentuk sejak dulu kala. Semua wilayah dari Sabang sampai Merauke; dari Pulau Miangas sampai Pulau Rote menyatu dalam satu kesatuan yang disebut Nusantara. Aceh adalah pintu masuk ke kepulauan Nusantara di ujung barat, sedangkan Papua di ujung timur. Pada era kurun niaga, jauh sebelum masa kolonial, Nusantara terkoneksi dalam jaringan perdagagangan yang disatukan oleh bahasa Melayu. “Jadi, Indonesia bukan dibentuk oleh negara kolonial Belanda. Justru Belanda menyatukan Indonesia dengan batasan-batasan Nusantara,” kata sejarawan Universitas Indonesia Bondan Kanumoyoso dalam diskusi sejarah “Peran Sipil dalam Revolusi Indonesia 1945-1949” yang diselenggarakan IDLC bersama Museum Naskah Proklamasi, 27 Juni 2022 secara daring.   Namun, menurut Bondan, banyak dari saudara sebangsa di Papua menganggap bahwa mereka bukan bagian dari Indonesia. Padahal, banyak tokoh pergerakan nasional Indonesia yang dibuang ke Boven Digul di Merauke, Papua. Tidak pelak, Papua adalah bagian yang tidak terpisahkan dari pergerakan nasional. Merunut lebih jauh ke belakang, Papua termasuk dalam kegiatan perdagangan maritim Nusantara, bahkan disebutkan dalam naskah kitab Jawa kuno Negarakretagama abad ke-15.   Baca juga:  Membuang Orang Pergerakan ke Papua “Tapi saudara-saudara Papua sampai hari merasa mereka bukan Indonesia. Saya kira kita harus mengkaji bersama. Benarkah klaim-klaim itu. Apakah kita ini hidup sebagai saudara atau berpisah hanya karena kepentingan-kepentingan lain yang diberikan argumentasi kesejarahan,” ujar Bondan. Mencacah Wilayah Pada masa awal Republik Indonesia, wilayah negara kesatuan itu tidak dapat diwujudkan dengan mudah. Sebagian besar wilayah Indonesia dikuasasi oleh Sekutu kemudian Belanda. Pemerintah Indonesia memperjuangakannya lewat serangkaian diplomasi.    “Diplomasi bukan sekadar menentang penjajahan. Diplomasi juga memperjuangkan kedaulatan. Dan menegakkan kedaulatan dengan pengakuan internasional itu tidak mudah,” kata Bondan. Baca juga:  Diplomasi Gelap Pembebasan Irian Barat Perjanjian Linggardjati (1946) menetapkan wilayah Indonesia meliputi Sumatra dan Jawa. Pada Perjanjian Renville (1947), dipersempit lagi menjadi Sumatra, Jawa Tengah, dan Yogyakarta. Hingga pada Konferensi Meja Bundar (1949), tinggal menyisakan Papua yang belum diserahkan oleh Belanda.   Menurut Bondan, Belanda telah memetakan sumber mineral yang terkandung di bumi Papua. Identifikasi kekayaan alam itu tertuang dalam arsip laporan penelitian geologi di Papua maupun arsip film dokumenter. Seperti di Pegunungan Grasberg, disebutkan kaya sekali kandungan mineral yang terbukti benar. Selain emas, terkandung pula uranium yang bernilai lebih tinggi. “Ini yang menyebabkan negara-negara asing sangat berkeinginan untuk campur tangan di Papua dalam isu-isu masalah Papua,” jelas Bondan. Baca juga:  Papua dan Ambisi Presiden Pertama Masalah Irian Barat kemudian menjadi sengketa berkepanjangan. Belanda menunda penyerahannya selama bertahun-tahun. Selain Papua, urusan utang piutang dengan pemerintah Belanda menjadi persoalan yang diwariskan memasuki dekade 1950-an.   Jerat Utang Belanda   Hasil perundingan Konferensi Meja Bundar (KMB) adalah pengakuan kedaulatan dari Belanda. Berbilang tafsir dalam historiografi mengenai KMB, terutama dari para penulis asing yang kerap menyebutnya sebagai penyerahan kedaulatan. Namun, konsep penyerahan kedaulatan dibantah oleh Bondan. Menurutnya Belanda telah menyerahkan kedaulatan atas Hindia Belanda kepada Jepang dalam Perjanjian Kalijati, 8 Maret 1942. Sementara, Republik Indonesia sudah berdiri dengan diproklamasikannya kemerdekaan pada 17 Agustus 1945. Jepang adalah penguasa wilayah bekas jajahan Belanda sampai 15 Agustus 1945 ketika mereka menyatakan menyerah kepada Sekutu. Yang terjadi di Indonesia saat itu vacuum of power (kekosongan kekuasaan). Baca juga:  Harga untuk Kemerdekaan Indonesia “Bagaimana logikanya kok bisa yang dinyatakan adalah (Belanda) menyerahkan kedaulatan. Mereka sudah menyerahkan kepada Jepang tahun 1942. Enggak bisa orang menyerahkan kedaulatan dua kali,” kata Bondan tegas. Kesepakatan KMB yang cukup merugikan Indonesia terjadi pada bidang ekonomi. Dalam rancangan Statut Uni, Indonesia dan Belanda akan menjalankan hubungan bilateral dalam kerangka Uni Belanda-Indonesia. Relasi ini memberikan hak-hak khusus dalam menjamin kepentingan ekononomi dan modal Belanda di Indonesia. Inilah yang kemudian menjadi problem sepanjangan tahun 1950-an.    Bondan menyatakan, BUMN yang kita kenal saat ini sebagian besar bermuasal dari aset-aset dan perusahaan Belanda yang dinasionalisasi. Seperti perusahaan pelayaran, kereta api yang dulu milik perusahaan swasta Belanda. Bank-bank yang beredar hampir semuanya bank Belanda. Sedikit yang didirikan pada tahun-tahun setelah Indonesia merdeka. Begitupun dengan perusahaan air dan perusahaan listrik. Bondan Kanumoyoso, sejarawan dan dekan FIB UI dalam diskusi daring “Peran Sipil dalam Revolusi Indonesia 1945-1949”, 27 Juni 2022. “ Jadi, mohon izin ini, sebetulnya ekonomi kita belum merdeka sepenuhnya. Saya tidak mengatakan BUMN itu milik Belanda tetapi pola struktur dari perekonomian Indonesia yang merugikan masyarakat bawah itu masih bertahan sampai hari ini karena keberadaan tatanan ekonomi kolonial yang sudah berubah tapi struktur dasarnya masih ada,” ungkap Bondan. Kemudian, KMB mengatur utang-piutang negeri Hindia Belanda yang dibebankan kepada Indonesia. Pemerintah Indonesia diwajibkan membayar sebesar 4,3 milyar Gulden atas kerugian yang terjadi selama periode Perang Kemerdekaan (1945—1949). Begitulah cara Belanda melepaskan Indonesia namun dengan tidak menghapuskan pengaruhnya sama sekali. “Ini hal yang mungkin tidak bermoral ya. Bagaimana mungkin sebuah biaya dikeluarkan untuk membasmi satu negara yang mau merdeka kemudian dibebankan kepada negara itu untuk membayarnya sendiri. Satu ide yang gila. Sampai hari ini mereka tidak pernah meminta maaf."   Baca juga:  Setelah Minta Maaf, Akankah Belanda Akui Proklamasi Kemerdekaan Indonesia? Perkara utang-piutang ini membuktikan asimetrisnya hubungan sebuah negara kolonial terhadap bekas jajahannya. Ketika dihapus pada 1956, utang tersebut sudah hampir lunas. Fakta-fakta sejarah ini belum terangkat dengan baik dan Belanda tidak pernah menyatakan permintaan maaf.   Permintaan maaf itu, lanjut Bondan, harus disertai dengan kompensasi yang luar biasa. Kecuali pemerintah Belanda menyatakan tidak sanggup dan memintaa maaf untuk hal itu, bukan hanya atas kejahatan perang yang telah mereka lakukan.

Tjahjo Kumolo meninggal dunia pada 1 Juli 2022. Politikus senior PDI Perjuangan ini mengawali karier politiknya dari Partai Golkar, mengikuti jejak ayahnya, Bambang Soebandiono. Bambang lahir di Jepara pada 30 Agustus 1925. Setelah lulus HIS (Holandsch Inlandsche School) tahun 1939, dia melanjutkan ke Taman Siswa bagian perekonomian di Semarang. Pada masa pendudukan Jepang, dia bergabung dalam organisasi Gabungan Sekolah Menengah Semarang (Gasemse). Anggota Gasemse berperan dalam menjaga keselamatan pegawai dan peralatan studio Semarang Hoso Kyoku setelah radio itu menyiarkan pengumuman Proklamasi kemerdekaan pada 19 Agustus 1945. Baca juga:  Golkar Sebagai Pengganti Partai “Sesudah itu datang serombongan pemuda anggota Gasemse membawa bambu runcing dan beberapa pucuk karabin,” sebut buku Propinsi Djawa Tengah terbitan Departemen Penerangan tahun 1953. Sudharmono, anggota Gasemse yang kelak menjadi wakil presiden, dalam otobiografinya, Pengalaman dalam Masa Pengabdian menyebut bahwa anggota Gasemse kemudian mengorganisasikan diri sebagai polisi pelajar bagian dari kekuatan BKR (Badan Keamanan Rakyat) yang dibentuk oleh negara. Bambang Soebandiono, ayah Tjahjo Kumolo. (Repro  Riwajat Hidup Anggota-anggota Majelis Permusyawaratan Rakyat Hasil Pemilihan Umum 1971). “Kami, para pemuda di Semarang terlibat langsung dalam gerakan pengambilalihan kekuasaan dari tangan Jepang, dan turut menjaga keamanan dan ketertiban pada umumnya,” kata Sudharmono. Bambang sendiri, menurut  Riwajat Hidup Anggota-anggota Majelis Permusyawaratan Rakyat Hasil Pemilihan Umum 1971 , selama masa revolusi bergerilya di daerah Semarang, Yogyakarta, dan Solo. Dia pernah menjadi anggota Brigade V dan Brigade VI. Keduanya berada dalam Divisi 2. Namun, dia tidak meneruskan karier militernya. Baca juga:  Golkar Zaman Orba: Panas di Dalam, Adem di Luar Setelah terlibat dalam mengurus penampungan bekas pejuang yang dirasionalisasi (dikeluarkan dari TNI), Bambang menjadi orang partikelir. Di samping itu, dia aktif dalam organisasi sebagai wakil ketua Front Pembela Pancasila dan UUD 1945 Jawa Tengah dan, sebagai pejuang pada masa revolusi kemerdekaan, dia menjabat sekretaris Angkatan 45 Jawa Tengah/anggota Dewan Nasional Angkatan 45. Setelah Orde Baru lahir, pada 1968–1971 Bambang diangkat menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat Gotong Royong (DPR-GR) dari utusan Golongan Karya (Golkar) non-ABRI. Dia menjabat wakil ketua Komisi X/Kesra. Dia tetap menjadi anggota DPR berdasarkan Keputusan Presiden No. 36/M. tahun 1972. Baca juga:  Ajian Rawarontek Golkar Bambang kemudian terpilih menjadi anggota DPR dari Golkar untuk daerah pemilihan Jawa Tengah dalam Pemilu 1977 dan 1982. Namun, dia tidak merampungkan masa tugasnya karena tutup usia pada 18 Juni 1986. Setahun kemudian, anak Bambang terpilih menjadi anggota DPR dari Partai Golkar dalam Pemilu 1987. Tjahjo Kumolo yang lahir di Solo, 1 Desember 1957, menjadi salah satu anggota DPR termuda. Sebagai anak dari politikus Golkar, Tjahjo sejak masa kuliah di Fakultas Hukum Universitas Diponegoro Semarang aktif dalam organisasi yang bernaung di bawah partai berlambang pohon beringin, yaitu MKGR (Musyawarah Kekeluargaan Gotong Royong), AMPI (Angkatan Muda Pembaharuan Indonesia), dan KNPI (Komite Nasional Pemuda Indonesia). Baca juga:  Ahli Waris Partai Marhaenis Sebelum menjadi anggota DPR, Tjahjo pernah bekerja di CV Tiga Mas Semarang dari 1984 hingga 1985. Dia menjadi anggota DPR dari Golkar selama tiga periode (1987–1999). Setelah Reformasi, Tjahjo memilih kendaran politik baru, yaitu PDI Perjuangan. Karier politiknya lebih melesat lagi. Dia terpilih menjadi anggota DPR dari PDIP selama dua periode (1999–2009). Sementara di PDIP, dia menjabat ketua DPP, ketua BP Pemilu, dan sekjen. Tjahjo kemudian menjadi ketua tim sukses pemenangan pasangan Jokowi-Jusuf Kalla dalam Pilpres 2014. Dalam dua periode pemerintahan Presiden Joko Widodo, dia menjabat menteri dalam negeri dan menteri PAN-RB. Sepertinya ayahnya, dia tidak merampungkan masa tugasnya karena tutup usia.

PARAS jelita, rambut pirang terurai indah, tatapan mata hijaunya meneduhkan, dan senyum manisnya memabukkan. Itulah gambaran sosok Jessica Hawkins. Tak dinyana, perempuan cantik asal Inggris itu memperoleh ketenarannya bukan lewat catwalk yang lebih pas buatnya. Hawkins tenar justru oleh keberaniannya bergelut di gelanggang yang acap disebut olahraga maskulin: Formula One (F1). Sebelumnya, si cantik kelahiran Headley, Inggris, 16 Februari 1995 itu malah merupakan stunt driver (pemeran pengganti pembalap) di film franchise James Bond, No Time to Die (2021). Setelah lama meniti karier di ajang-ajang balap level bawah seperti British Touring Car Championship dan W Series, Hawkins boleh berharap jadi pembalap perempuan keenam yang mengaspal di ajang F1. Baca juga: Sembilan Ayah dan Anak di Arena F1 (Bagian I) Mengutip The Race , 25 Juni 2022, Hawkins mendapat promosi dan perpanjangan kontrak dua tahun di program balap salah satu tim F1, Aston Martin Cognizant. Sebelumnya, ia sekadar jadi duta tim Aston Martin sejak 2019. “Memang (prospek F1) takkan terjadi dalam semalam. Akan tetapi saya juga tidak berpikir kami (pembalap perempuan) masih jauh untuk mewujudkannya. Kesempatan untuk itu akan sangat luar biasa dan sangat jarang terdengar selama ini,” kata Hawkins. Searah jarum jam: Emma Gilmour, Maya Martin Els Weug, Jamie Laura Chadwick, Tatiana Calderón Noguera ( mclaren.com/ferrari.com/formula1.com ) Hawkins tentu bukan satu-satunya yang bisa menembus F1 sebagai development driver . Sebelumnya ada Emma Gilmour yang tahun ini di tim McLaren, Maya Weug di tim Ferrari sejak 2021, Jamie Chadwick (Williams sejak 2019), Tatiana Calderón (Sauber, 2018), dan Carmen Jordá (Lotus <2015> dan Renault <2016>). Namun, mampukah mereka menembus F1 sebagai “ the real driver” ? Sudah tiga dekade para pembalap perempuan sekadar jadi “penghias” di F1, entah sebagai development driver atau paling banter test driver ­– karier balap mereka mentok di ajang balap kasta medioker macam W Series, Formula 3, atau Formula E . Susie Wolff, yang digadang-gadang bakal jadi penerus Giovanna Amati, saja mentok hanya jadi test driver tim Williams (2012-2015). Padahal, selain skill Susie juga istri Torger “Toto” Wolff, eks pembalap dan teamprincipal tim Mercedes. Baca juga: Sembilan Anak dan Ayah di Arena F1 (Bagian II – Habis) Selain minim animo perempuan muda meretas karier di ajang-ajang go-kart yang lazim jadi “jenjang” awal jadi pembalap F1, para pemandu bakat dari tim-tim F1 masih acap memandang sebelah mata para dara. “Sepanjang sejarah F1 hambatan yang dihadapi perempuan nyaris tak pernah berubah. Para pembalap perempuan dianggap tak punya masa depan di level top. Para pemandu bakat selalu berasumsi pembalap perempuan takkan pernah berhasil menembus F1. Kesimpulannya mereka dianggap takkan pernah bisa berkembang hanya karena mereka perempuan” kata jurnalis dan pemerhati dunia balap Hazel Southwell di kolomnya di Motorsport , 5 April 2022. Searah jarum jam: Carmen Jordá Buades, Suzanne 'Susie' Wolff, Katherine Anne Legge, Sarah Marie Fisher ( formula1.com/fia.com ) Para Perempuan Pionir Sudah tiga dasawarsa ajang F1 kering pembalap perempuan. Giovanna Amati tercatat sebagai perempuan yang terakhir mentas di arena F1, musim 1992. Perempuan kelahiran Roma, Italia pada 20 Juli 1959 itu bisa terjun ke dunia balap yang tergolong olahraga mahal karena latarbelakang keluarganya. Ibunya aktris ternama, Anna Maria Pancani, dan ayahnya konglomerat dunia film, Giovanni Amati. Saking kayanya, Amati bahkan pernah jadi korban penculikan selama 75 hari pada 1978. Dia selamat setelah ditebus keluarganya 800 juta lira. Setelah merintis karier di dunia balap lewat ajang Formula 3000 pada 1981-1991, Amati direkrut tim F1 Brabham pada 1992. Alasan perekrutannya, pertama, karena Brabham butuh suntikan dana; kedua, Amati merupakan opsi alternatif lantaran niat Brabham mendatangkan jawara Japanese F3000, Akihiko Nakaya, gagal terealisasi. Untuk alasan pertama, Amati disebutkan menjanjikan 3 juta dolar untuk mendapat kursi di mobil Brabham. “Terdengarnya mudah tapi sebenarnya sebaliknya. Saya ditelepon pada Januari dan musim itu dimulai pada Maret dan saya awalnya tak tahu bagaimana mendapatkan uangnya. Saat itu saya sedang bersiap balapan Indy Formula di Amerika Serikat dan hanya punya dua pekan mencari budget -nya. Ayah sudah tiada tapi saat itu salah satu sahabatnya menjadi perdana menteri Italia (Giulio Andreotti). Di saat-saat akhir, saya bisa dibantu mendapat budget -nya,” kenang Amati kepada BBC , 13 November 2015. Baca juga: Apa Kabar Michael Schumacher? Manajemen Brabham pun mencapai kata sepakat dengan Amati pada 5 Februari 1992. Amati berhak mengaspal di musim 1992. Prestasi Amati namun jauh dari kata gemilang. Di tiga seri awal (grand prix Afrika Selatan, Meksiko, dan Brasil), Amati gagal lolos sesi kualifikasi. Brabham lantas mendepak Amati dan menggantikannya dengan test driver Damon Hill. “Eric van de Poele yang masih memegang uang sponsor tetap bertahan di Brabham. Sementara uang yang dijanjikan Amati juga tidak terpenuhi. Brabham lantas menawarkan kursi kosong itu kepada saya,” tulis Hill dalam otobiografinya, Watching the Wheels. Giovanna Amati (kanan) ( formula1.com ) Kegagalan Amati jadi pukulan tersendiri bagi kaum Hawa. Terlebih sudah 12 tahun F1 tak diikuti pembalap perempuan. Amati juga gagal tampil lebih baik dari Desiré Wilson yang menempati kokpit tim Williams pada musim 1979. Wilson yang lahir di Brakpan, Afrika Selatan, pada 26 November 1953 sudah membuka jalan di dunia balap sejak usia 12 tahun lewat ajang mobil midget. Pada 1972, ia sudah memegang superlisensi FIA untuk ta m pil di Formula Vee Championship. Lima tahun berselang, ia naik level hingga Formula Ford 2000. Di musim 1979, ia bergabung dengan tim F1 Melchester Racing. “Desiré sukses di Aurora British Formula 1 (1978) dengan dukungan (mentor) John Webb dan Nick Challis. Webb pula yang membantu negosiasi dengan tim Melchester untuk Desiré bisa bergabung. Mereka mencapai kesepatan beberapa hari sebelum liburan Natal (1978),” tulis Alan Wilson dan Andrew Marriott dalam Driven by Desire: The Desiré Wilson Story. Baca juga: Kontroversi Schumi Memiloti kokpit mobil Tyrell 008, Wilson mengaspal di seri non-championship Brands Hatch. Setelah lolos sesi kualifikasi di urutan kesembilan, Wilson tampil penuh 38 lap dan finis di urutan yang sama saat start. Kesempatannya mentas di seri resmi terjadi pada 1981 saat sudah pindah ke tim Tyrell Racing. “Musim 1981 sempat kacau karena perseteruan otoritas balap FISA (Fédération Internationale du Sport Automobile) dan FOCA (Formula 1 Constructors Association). Beberapa pekan sebelum balapan, (bos FISA) Bernie Ecclestone mengontak Desiré dan berencana menempatkannya di tim Brabham walau deal -nya tak terwujud. Namun kemudian Ken Tyrell meneleponnya: ‘Anda akan balapan buat saya. Ikutlah ke Afrika Selatan dan kita bertemu di sana’,” imbuh Wilson dan Marriott. Desiré Randall Wilson  ( wilsonmotorsport.com/formula1.com ) Namun, dalam satu-satunya kesempatan di seri pertama grand prix Afrika Selatan, Wilson gagal finis gegara terlibat kecelakaan. Mobil Tyrell 010-nya tergelincir di lap ke-52. Desiré lalu beralih ke ajang FIA World Endurance Championship dan Indy Car World Series sebelum pensiun pada 1999. Catatan Wilson pun tak ubahnya dengan seniornya, Divina Galica, di musim 1976 dan 1978. Keunikan Galica yakni tak memulai kariernya langsung di dunia balap. Figur kelahiran Bushey Heath, Inggris pada 13 Agustus 1944 itu mulanya atlet ski. “Galica turut dalam tim ski putri Inggris di Olimpiade (musim dingin) 1964, 1968, dan 1972 di mana ia jadi kapten timnya. Di tiga Olimpiade Musim Dingin itu ia turun di nomor downhill, slalom, dan giant slalom. Di Olimpiade keempatnya ia turun di nomor speed skiing yang baru menjadi cabang demonstrasi,” catat James Holder dalam Sport’s Great All-Rounders. Baca juga: Jagoan di Dua Lintasan Balapan Tak lama setelah Olimpiade 1972, lanjut Holder, Galica menumbuhkan minat di dunia balap usai menerima undangan untuk berpartisipasi di sebuah ajang balap selebritis. Mengetahui dirinya punya bakat balap, Galica pensiun dari olahraga ski dan mulai membuka karier balapnya dari ajang-ajang go-kart. Ia lantas masuk Formula 2 dengan dimentori John Webb dan Nick Whiting. “Musim 1976 dia masuk British Grand Prix (F1) dengan mobil Surtees, membuatnya jadi perempuan ketiga yang mengaspal di ajang grand prix, tetapi di mobil bernomor 13, untuk pertamakalinya dalam 13 tahun terakhir sebuah mobil menggunakan nomor ini, keberuntungannya lenyap dan dia gagal finis. Dua tahun berikutnya dia ditawarkan balapan lagi di Formula 1 di mobil Hesketh walau kemudian juga gagal menyelesaikan balapan di dua seri awal, Argentina dan Brasil,” lanjut Holder. Divina Mary Galica merupakan atlet ski sebelum beralih ke balapan ( teamgb.com/formula1.com ) Meski gagal di F1, dunia balap tetap diteruskan Galica hingga 1980 usai “turun kasta” ke European Formula 2. Namanya memang tetap masuk di daftar sejarah F1 sebagai pembalap perempuan ketiga, tetapi prestasinya masih jauh di bawah koleganya yang tiga tahun lebih tua, Lella Lombardi. Lombardi tercatat sebagai perempuan kedua di kokpit mobil F1 dan hingga kini masih jadi satu-satunya yang mampu mencetak poin. Sosok kelahiran Frugarolo, Italia, 26 Maret 1941 itu punya latar belakang unik. Lombardi tak datang dari keluarga kaya. Ayahnya sekadar tukang daging dan perkenalannya dengan otomotif hanya lewat profesinya sebagai supir mobil angkut daging di toko ayahnya. Baca juga: Stirling Moss, Raja Balap tanpa Mahkota Obsesi Lombardi pada dunia balap mobil amat besar. Sedikit demi sedikit ia tabung uangnya yang tak seberapa untuk meretas karier di ajang go-kart. Ia kemudian bisa membeli mobil untuk ikut Formula Monza lewat jejaring pertemanannya di sebuah klub mobil. “Dia selalu bercerita bagaimana ia berkorban. Dia bukan orang kaya. Ayahnya hanya tukang daging dan dia memulai kariernya tanpa sponsor. Dia bahkan harus tidur di mobilnya untuk berhemat,” kenang Giusy Remondi, teman dekat Lombardi yang juga terlibat di tim Lella Lombardi Autosport, kepada majalah Motorsport edisi April 2015. Dalam kurun 10 tahun sejak 1964, Lombardi melewati banyak cibiran dan diskriminasi. Namun itu tak berhasil menghentikannya berprestasi di arena Formula Monza, Formula 3, dan Formula Ford. Mimpi Lombardi sebagai pembalap perempuan kedua di F1 menemui wujudnya di musim 1974 kala ia berhasil mengamankan satu kokpit di tim Brabham dengan bantuan Angela Webb, istri eks pembalap dan pemilik sirkuit Brands Hatch. “Kami menggelontorkan lima ribu poundsterling untuk menyewa sebuah mobil dari Bernie Ecclestone sebagai satu-satunya investasi kami bagi Lella. Dia kesulitan mendapatkan sponsor tetapi tak pernah meminta ongkos ketika harus terbang menuju tempat balapan. Itu hal yang tak lazim di antara para pembalap,” ungkap Webb. Maria Grazia 'Lella' Lombardi tetap jadi satu-satunya driver  perempuan yang mencetak poin ( formula1.com ) Sayangnya kiprah Lombardi di musim 1974 sebatas tampil di Grand Prix Inggris. Itupun ia gagal lolos kualifikasi. Saking kecewanya, Lombardi merasa seperti disabotase. “Soal Formula 1, Lella hanya komplain terkait ketidaksetaraan karena tiada seorang pun yang mau mendengarnya soal perbaikan mobil,” sambung Remondi. Tetapi tak semua pihak di F1 ingin segera menyingkirkan Lombardi. Tim March justru bersimpati kepadanya dengan menawarkannya tampil di mobil ketiga selama semusim penuh pada 1975 bersama Vittorio Brambilla dan Hans-Joachim Stuck. Baca juga: Angkernya Sirkuit Nürburgring Lombardi mengaspal di 12 seri. Prestasi terbaiknya, finis di urutan keenam di GP Spanyol. Capaian itu mengukir sejarah di mana Lombardi hingga kini jadi satu-satunya pembalap perempuan yang mengoleksi poin (0,5). Di musim terakhirnya, 1976, Lombardi hanya mampu finis terbaik di posisi 12 dari empat seri yang diikuti. “Yang saya ingat penampilan terbaiknya ada di Nürbürgring (GP Jerman, finis ketujuh). Itu yang paling saya ingat. Ia tampil sangat impresif dan lebih baik dari performanya di Montjuïc (GP Spanyol),” kenang Robin Heard, salah satu pendiri tim March. Capaian Lombardi cukup membanggakan. Ia sekaligus menyambung tongkat estafet prestasi pembalap perempuan dari sang perintis 15 tahun sebelumnya, Maria Teresa de Filippis. Maria Teresa de Filippis, pembalap perempuan pertama di ajang F1 ( formula1.com ) De Filippis bisa terjun ke dunia balap karena lahir dari keluarga bangsawan. Sebagai anak bungsu dari lima bersaudara, masa kecil perempuan kelahiran Napoli, 11 November 1926 itu umumnya kaum ningrat yang hobi berkuda dan bermain tenis. Ia jatuh cinta pada balap mobil ketika sudah beranjak kepala dua. Itupun gegara diledek kedua kakaknya, Antonio dan Giuseppe, bahwa dia takkan mampu menyetir mobil apalagi jadi juara balapan. Baca juga: Sirkuit Jalanan Lintas Zaman De Filippis membuktikan sebaliknya saat menjajal ajang balapan cross country sejauh 10 kilometer antara kota Salerno dan Cava de’Tirreni pada 1948. Mengendarai mobil Fiat 500 “Topolino”, De Filippis membungkam cibiran kedua kakaknya dengan merengkuh juara. “Setelah berkuda, kecintaan saya adalah mobil. Saya senang dengan kecepatan dan ketegangannya. Kakak-kakak saya bertaruh bahwa saya takkan bisa jadi pengemudi yang cepat. Lalu ayah memberikan saya mobil Fiat 200. Saat itu usia saya 22 tahun dan saya menang balapan pertama saya. Di situlah semuanya bermula,” ujar De Filippis, dikutip majalah Motorsport edisi Februari 2012. De Filippis terjun ke sebuah kejuaraan mobil sport nasional pada 1954 dengan dukungan penuh ayahnya. Dia berhasil jadi runner up -nya. Hasil serupa ia rengkuh lagi ketika mengaspal di Grand Prix Napoli 1956 dengan mobil Maserati 200s-nya. Di ajang ini pula ia bertemu kekasihnya yang juga pembalap saingannya, Luigi Musso. Mussolah yang lantas mementori De Filippis untuk menyempurnakan teknik-teknik balap. Itu lalu dijadikan De Filippis sebagai modal untuk memberanikan diri menembus F1 pada 1958 tanpa sponsor. De Filippis tampil sebagai pembalap pribadi tanpa mau dinaungi sponsor atau tim manapun. Baca juga: Melintasi Sirkuit Politik Max Mosley Ia hanya butuh mobil yang tepat, yakni Maserati 250F, mobil yang membawa mentor De Filippis lain, Juan Manuel Fangio, memenangi gelar dunia F1 musim 1957. Meski pada debutnya di GP Monza gagal kualifikasi, De Filippis tampil impresif di GP Belgia dengan finis di urutan ke-10. Ia bahkan finis kelima di GP Syracuse. Sejumlah tawaran pun mendatanginya, termasuk dari tim Ferrari. Tapi De Filippis menolaknya. Di paruh musim, ia lebih memilih bernaung di tim Centro Sud Maserati milik Guglielmo ‘Mimmo’ Dei. “Apakah karena saya orang Italia jadinya harus di Ferrari? Saat itu saya tak ingin diperintah-perintah Tuan (Enzo) Ferrari. Saya bicara padanya dan menolak tawaran ke timnya. Di masa itu semua orang menuruti perintahnya. Tapi tidak dengan saya. Di Maserati saya merasa lebih seperti keluarga dan lebih mudah untuk saling bicara,” tambahnya. Baca juga: Seteru Sengit di Sirkuit Namun, setahun berselang prestasi De Filippis menukik tajam. Hanya dua kali De Filippis mentas di musim 1959 dan tak sekalipun mencapai garis finis. Pada 1960 ia pensiun. Setelah menikah dengan ilmuwan kimia Theodor Huschek dan menjauhkan diri dari dunia balap, De Filippis kembali ke circle balap dengan menjadi anggota International Club of Former F1 Grand Prix Drivers. Ia kemudian jadi wakil presidennya, hingga wafatnya pada 8 Januari 2016. “Kami (dunia balap) kehilangan salah satu sosok pionir, Maria Teresa de Filippis, perempuan pertama yang balapan di F1. Beristirahatlah dengan tenang,” cetus eks-pembalap Alexander Wurz, dikutip The Guardian dalam obituarinya, 9 Januari 2016. Baca juga: Garis Start Valentino Rossi