Bangsa Belanda hanyalah salah satu pemain dalam praktik perbudakan di Nusantara. Dari institusi perbudakan lahirlah entitas baru cikal bakal ke-Indonesia-an.

Sejak peradaban lama, budak menjadi bagian dari pranata sosial. Berada di pelapisan masyarakat paling bawah. Bahkan dianggap sebagai properti.

Jual-beli dan lelang budak marak di Batavia. Toko Merah menjadi saksi kelamnya.

Mengikuti Inggris, Amerika, dan negeri Arab, Perdana Menteri Belanda menyesali dan meminta maaf atas dosa perbudakan di masa lalu.

Belanda meminta maaf atas perbudakan di bekas koloninya di belahan bumi barat atas nama sejarah. Bagaimana dengan Indonesia?

Potret gadis-gadis Yazidi yang dijadikan budak seks ISIS. Diselamatkan sekelompok sukarelawan kendati nyawa sebagai taruhan.

Kisah perempuan kulit hitam yang memimpin eksodus kaumnya dari perbudakan. Dituntun “Suara Tuhan”.

Kekayaan Edward Colston diperoleh dari jual-beli budak. Fakta ini sejak lama memancing perdebatan layak-tidaknya kedermawanan seorang pedagang budak diabadikan dalam sebuah monumen kota.

Massa “Black Lives Matter” merobohkan patung Edward Colston, saudagar kaya nan dermawan namun pemeras darah budak kulit hitam.

Jambi menjadi satu dari sedikit daerah penghasil lada di Sumatera. Keberadaannya sejalan dengan peningkatan jumlah budak milik para penguasa

Meski tinggal di Eropa kehidupan para budak tidak berubah menjadi baik. Sebagian besar bahkan meminta dipulangkan ke negeri asalnya.

Thailand menghapus perbudakan pada 1 April 1905. Di negeri ini, praktik perbudakan hilang pada akhir abad ke-19.

Nasib buruk perempuan-buruh perkebunan. Dipaksa menjadi gundik, penolakan hanya berujung hukuman.

Belanda terlibat dalam perbudakan dan perdagangan budak selama beberapa abad. Sejarah gelap ini disembunyikan dari generasi muda Belanda.

Raffles mendirikan Java Benevolent Society, wadah bagi para penentang perbudakan. Ironisnya, ia memiliki budak bahkan mengirim ribuan budak ke Banjarmasin.